书法家叶迪生做客天津美术网访谈实录

    “指鹿为马”的赵高也曾是书法大家

叶迪生做客天津美术网访谈

叶迪生做客天津美术网访谈

叶迪生在观看手工裱画技术

叶迪生在观看手工裱画技术

    [天津美术网]：您怎么看中国书法的历史流变？
    [叶迪生]：中国历代书法家不能都是一个样子，从甲骨文开始，到了秦朝，“书同文”，秦始皇就将大篆转为小篆，这是从历史的传统过来的，但也正是从秦朝开始，秦隶开始启发后代，隶书就这样产生了，这就是秦始皇的功劳，为后代贡献了隶书，因为大篆、小篆毕竟不太好认，于是又将大篆、小篆转变成隶书，这种书体的转换当时主要是从文字作为书写工具的使用效果考虑的，比如写的奏章需要打开来看，一定要便于辨认和记读，隶书的产生是中国文字变革的一个重大标志。隶书由秦隶慢慢过渡到汉隶，由隶书就产生了中国不同的书体，由隶书衍变出楷书，隶书经过汉朝到北魏，到唐朝就盛行楷书。由隶书可以变成行书、草书，所以，隶书的产生是中国书法的一个重大转折，所以我觉得，学书法的人，必须要追根溯源，对书法的演变有一个历史认识。 

叶迪生书法作品：李商隐诗《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

叶迪生书法作品：陆游诗《书愤五首·其一》

    [天津美术网]：书法的演变其实也伴随着中国文化的发展。 
    [叶迪生]：学习书法，一定要对中国文化发展的历史有所了解，不能说写书法就只会写几个字，有的人写书法，就会写几个字，这样，即便写得再好，还是没有文化的根基，文化的根基在哪里呢？就是知道书法发展的历史根源，对书法史上的几个重要代表人物有一定的认知，像篆书的代表人物李斯，他负责将“小篆”作为秦朝的统一文字，“小篆”由李斯创立，他也因此被称为“小篆之祖”，包括“指鹿为马”的赵高，他也是秦朝书法的重要代表人物，很多人是不知道这些历史的。
    我们当代人学书法，都是从楷书入手，然后学行书，最后再学草书，书法学习的实践是这样，但是实际上各种书体的历史产生过程不是这样的，隶书产生之后，一直到汉元帝时，出现了一个人叫史游，于是就有了“章草”，为什么呢？隶书写得太慢了，写文字用帛简，但是写起来太慢了，为了写得快，所以史游就用草书写了《急就章》。今天我们不能说是史游发明了“章草”，但他确实是“章草”的主要代表人物。“章草”产生于西汉时期，到了东汉时期，汉章帝特别喜欢“章草”，所以大力地进行推广。到了汉末，中国文字又迎来了一个重要的变革时期，这时候就出现了张芝，张芝把“章草”转变成了“今草”，我们今天草书的基本原则就是由张芝定下来的，所以张芝被称为“草圣”，他是草书的主要代表人物。唐代出现了怀素、张旭的“狂草”、‘“大草”，然后到了宋代的黄庭坚以及明清，出了不少写“狂草”的书法家，但是比较正规的草书应该说是从张芝开始。张芝活动于汉末，与他同时的另一个隶书重要代表人物就是蔡邕，蔡邕创造“飞白”，实际上“八分”就开始向魏碑过渡，并且逐步向楷书过渡，由隶书到魏碑到正楷书，一直到欧阳询的楷书，是这样发展过来的。另外一个书法代表人物，叫刘德升，他创造了“行书”，从隶书变为行书。所以，从隶书分出了楷书、行书、草书，这样，书法的几大派也就出来了，每派又各有几个代表人物，这些代表人物里，“今草”的代表人物，到了西晋，就是陆机写的《平复帖》。
    写草书必须有它的规矩，有一定的符号，中国文字的基本结构就是上下左右中间，上边怎么样，下边怎么样，左边怎么样，右边怎么样，中间怎么样，这就是中国的方块字，左边的符号，右边的符号，上边的符号，下边的符号，中间的符号，每一边都有一定的符号，这就是草书的基本结构变化。《平复帖》就是从“章草”到“今草”的一个过渡。《平复帖》非常著名，它的真迹一直存在，总共几十个字，但是经过了一千多年的流传才把它全部认出来。
    这一千多年来，有很多人想破解《平复帖》，但是历代书法家都没有完成这项壮举，最后由我们现代著名的书法家启功把它破解了，所以我们才能够把《平复帖》读懂。在启功没破解以前，大家是读不懂《平复帖》的，因为里面的字读起来不成文不成段，就像我们读甲骨文一样，把整篇文章破解了才能读懂，光认识一两个字，就没办法明白这些字是什么意思的。启功基本上把《平复帖》破解了，但是现在还有几个字没有被破解出来，大家还在猜那几个字究竟是什么意思。

叶迪生书法作品：毛主席词《浪淘沙·北戴河》

叶迪生书法作品：毛主席词《忆秦娥 .娄山关》

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