简介：刘俊坡，1967年10月生于河北省沧州市，出版书法、教材、字帖等十余部，曾任《中国硬笔书法常用百科全书》编委主任、《中国硬笔书法自学指南》主编、《中国硬笔隶书实用教程》主编。多年研习古文字及秦篆、汉隶等书法艺术，从竹简、木渎、帛书中广采博取，逐渐形成自己隽永飘逸的书法风格。作品多次获奖，并在加拿大、新加坡、美国、日本、中国台湾等地展出，曾获“1998中国书法百杰”之誉。所著《中国简书源流典集》（十卷）是21世纪中国简牍书法研究史上集大成式的学术著作和简牍书法工具书，为当代中国文字史、书法史和学术文的重要成果之一；所著《中国简牍书法文化》提出了简牍书法是中国书法的源头所在的新命题，对简牍文化的研究做出了新的贡献，填补了中国简牍研究的空白，在思维深度和体系建构等方面实现了新的跨越，成为简牍书法文化研究的第三个高峰的标志性著作。主要代表性学术论文有《从墨书简牍看墨迹书法之源》、《秦楚简牍墨迹笔法的比较》、《敦煌木简创作中的再思考》。

著名书法家刘俊坡做客天津美术网
著名书法家刘俊坡做客天津美术网

研究简牍需有传统文化功底

[天津美术网]：欢迎中国书法家协会会员，北京大学国家软实力研究院研究员，北京外国语大学客座教授，著名书法家刘俊坡先生来到天津美术网做客我们的节目。

刘老师，您好！众所周知，您是著名的简牍书法家，您是从什么时候接触到这门艺术的？

[刘俊坡]：我大约从20多年前就开始接触简牍书法，在研究简牍书法之前，我是写隶书的。一个很偶然的机会，我在旧书摊上买到了山东临沂银雀山出土的《孙子兵法》影印本。当时我一看，感觉那上面的字和隶书非常地接近，于是我就想：怎么还有这么好的隶书！实际上，那是简牍，不是隶书。从此，我就与简牍书法文化结缘，开始深入地研究简牍，找了这方面的资料学习和研究，但是资料非常非常少。到后来，我就渐渐地把精力都放在了简牍上面，不断搜集各个地方出土的简牍资料，然后临摹研究，就这样从隶书转到了简牍书法上来，所以说我是通过很偶然的机会接触到了简牍书法。

[天津美术网]：到现在有多少年了？

[刘俊坡]：有二十六七年了，这期间我一直不停地在写简牍书法。

刘俊坡作品

[天津美术网]：学习简牍书法是不是要对中国古代文学有着非常深刻的了解？

[刘俊坡]：不仅仅是简牍书法，其他的艺术门类也都是一样的，搞艺术必须有深厚的传统文化作为基础，没有很深的传统文化的功底，是搞不了艺术的，尤其研究简牍书法是这样。简牍有着非常长的历史，从殷商时期就有了，《尚书》上讲：“惟殷先人，有典有册”，这里的“典”“册”就是当时的简牍，可见殷商时期的人们已经在简牍上写字，书写典籍了。简牍从殷商时期一直使用到东晋末年桓玄时期，国家这才正式地下令禁止在简牍上写字，下令不要在简牍上写奏章和做信息登记记录。也就是说，东晋末年桓玄时期就已经不提倡在简牍上书写了，因为那时候纸张已经开始流行了。实际上，即便在东晋桓玄时期下令废止之后，简牍在历朝历代还一直存在，后来的考古发现，出土的有唐朝武则天时期的玉简，是在玉片上写的简牍文字，出土的明清文物当中也都有简牍，也都是在简上写的，但是已经不是在木简和竹简上写的，而是在金简、银简、玉简这些上面写的，实用性的功能减退了，主要起的是一个象征性的仪式作用。武则天的时候，简牍是祭天用的，我们现在祭祀的时候，也会把祖先的名号写在木板上，这是木简。“简”的历史非常长，比我们研究书法的历史还长，我们现代人所说的书法概念大概是在两晋之后，两晋或者说东晋之后，我们开始写真草隶篆这些书法，书法的历史很长，但实际上，“简”的历史更长。

刘俊坡作品