[邢立宏]：天津人民美术出版社在上世纪90年代中期出版了大量的传统的画册。特别是，把元、明、清的重要画派、重要画家都用仿真精装的形式出版了大画册。当时在全国的影响很大，所以到1999年出版了扬州画派书画全集以后几乎就将宋以来的画派和重要画家作品连了起来形成了中国绘画史的图录。这时候，我作为画册室主任就需要考虑下一步天津人美社的画册应该怎么出版，怎么延续下去。在扬州画派书画全集首发式以后召开了研讨会，我提出了这个问题，当时北京、上海还有一些南方的专家、学者就提出了一些建议。其中就有人提到，天津人美已经将宋、元、明、清的画家作品都出的差不多了，那么就应该涉及近现代了。那么90年代末，中国逐渐掀起了研究近现代绘画作品的高潮，很多的学者都非常关注着一块，特别是拍卖市场。当时我考虑天津人美社如果继续把画册出下去就必须涉及到近现代。果按照天津人民美术出版社的出版思路将画派和画家群里结合起来出版，就必须把将近现代这几大绘画阵营总结一下出版，那么南方像海上画派它形成于1840年鸦片战争以后，上海开埠。岭南画派在近现代特别是19世纪初开始逐渐形成，以二高一陈为代表的画家也是一个绘画阵营。那么代表北方画派呢就是北京、天津。这三个画家群体代表了近现代三个绘画的主体阵营。以这三个阵营为基础，才能和我们出版社以前的刊物在体例上协调起来。这样一来我就在研讨会上提出了这样一个想法，出海派、岭南和京津三大画派的图册，这时候是 1999年。然后我就开始组稿，组稿的过程中我就参加了上海的国际海派研讨会，遇到了李松先生，李松先生是研究近现代，特别是京派绘画的一位专家，是一位权威。我就请教李老师，《海上画派》这个书名可以确定，《岭南画派》可以确定，那么关于京派的这本画册的名字应该怎么确定呢？他说叫《湖社和京津画家》似乎比较合适。我考虑如果叫这个名字那么在体例上就和另外两个不相统一了。那我就提出是不是可以叫京津画派，他给我的意见是这个叫法似乎是不太成立。我当时阐述了自己的想法，我认为第一这三本书整体要统一，海上画派、岭南画派、京津画派代表三大阵营，另一个是天津和北京在近现代史上是密不可分，不仅体现在政治经济上，画家这方面同样也是这样的，特别是天津的画家陈少梅、刘子久都是北京湖社的骨干，他们到天津来成立湖社分会影响了天津的画界，甚至到现在我们很多画家还受他们的影响，所以这样一来还有很多画家包括天津美院的张其翼先生、李智超、李鹤筹都是老湖社会员都到天津来了，所以我认为如果叫京津画家、京津画派也不为过。但是时间一定要定在解放以前，也就是说1900-1949年以前有影响的画家，这部分人中。那么“京津画派”正式在出版物中提出就是我们天津人美的这本书开始，而且是以三个画派鼎力的这种格局出的这三本画册。这个名字出现以后受到了一些画家的称赞，比如老湖社会员晏少翔，他亲自写信来，他感觉到这个称谓好，希望要大力的宣传京津画派，并且提到宣传湖社画家是他多年的愿望。而且他还写了一篇文章在刊物上都有发表，他提到京津画派和海上画派以及岭南画派的区别和特点都写的非常的清楚。后来天津文史馆和北京文史馆联合召开了一个学术研讨会，主题就是京津画派画家。

[天津美术网]：京津画派的特点是什么？

[邢立宏]：京津画派代表的是一种传统，贬义的说可能就是保守，京津画派的传统根基应该说是最强的，像陈半丁、徐燕孙、胡佩衡等等这些画家的基本功都是非常强的，包括像陈师曾、周兆祥这些人的传统功力和文化底蕴都是非常深厚的，还有一些宫廷画家也是这样的，比如松风画会的一些人，溥儒也好，溥佐也好，溥松窗也好都是非常重视基本功，临摹宋画作为平时基本功的训练。当时在五四运动以后这些保守派受到美术革命的冲击是很大的，特别是有些老先生画“四王”就更受到反对。那么在传统功力上京津画派是要比海上画派和岭南画派更为强大的。每个人的画风、基本功、文化底蕴都是相当强的。

邢立宏作品《白梅》