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杨柳青木版年画在很多人心目中,就是千姿百态的“大胖娃娃”。杨鹏表示,这是对木版年画艺术的曲解,因为这只是木版年画中的某一类题材。传统的杨柳青木版年画主要分为门神门画、吉祥年画、戏曲故事、祭祀神像四大类别,每个类别中又包含各种主题,令人目不暇接。
门神门画
门神是最早出现,而且沿用至今的年画题材。
门神具体的形式和内容多种多样,从早期的画鸡于户,画神荼、郁垒及虎于门,到我们最为熟悉的秦琼、尉迟恭,以至后来出现在门上的诸多形象,都是寄托了人们驱邪纳福的理想。
在此类年画中还有一些适合装饰于住室房门的作品,它们表现了民间传说中的神祇、仙女、童子等美好形象。
这类年画和门神相比,辟邪的性质逐渐淡化,更注重装饰效果,就演变为别具一格的门画。
秦琼、尉迟恭
清代版,门神,套色笔绘,各纵49 厘米,横27 厘米。秦琼、尉迟恭为唐朝名将。年画中秦琼面貌相对和善,尉迟恭则较凶狠,对比鲜明,符合二人性格。
福寿仙官
清代版,门神,各纵48 厘米,横28 厘米。“天官”对幅,俗称“文门神”,贴于内厅或者堂屋门户上。
仕女娃娃
仕女娃娃的题材是杨柳青年画中最大宗、且最有名的一类,描绘了妇女和儿童的日常生活,充满亲情,格调美好,寓意吉祥。通常情况下,仕女娃娃年画都归到吉祥年画的类别中。然而鉴于其中精品众多,特别独立介绍。
仕女
清代版,对屏,各纵80 厘米,横46 厘米。
此图为传统仕女对屏样式,左、右两幅中巧妙的互换了上衣与下裙的纹样排布方式,而让画面显得更加丰富。此对屏画的形象粗看并不完全对称和谐,从二位妇人所持物件上推测二人职业也并不相类,但单纯从画面上看,性格及纹样细节都刻划精到、准确、谨严,实为民间高手所为。
听话匣
清代版,横三裁,纵35 厘米,横42 厘米。
“话匣子”是民间对“留声机”之称谓。清朝末年传入中国,但尚少见。其后街邻之富裕人家喜寿事时,有租用留声机、唱片,以助庆贺。画面中儿童一手拿拨浪鼓,侧耳听留声机发出的声音。留声机上有“留声机器”字样,并有商标。画面左下角有“义成永画店”字号。
自动车
清代版,横三裁,纵35 厘米,横49 厘米。
“自动车”即今日之汽车。在当时,此种新鲜事物被画入娃娃画,是为了吸引人们的兴趣,显得比较时髦。此图绘有两个娃娃,一个身穿洋装,打领结,驾驶一辆“福特牌”汽车。另一个娃娃身穿中国服装,手持一束牡丹花,象征生活幸福。
榴开百子
清代版,贡尖,纵56 厘米,横92 厘米。
戏曲故事
此类年画可以分为两类。其一为“戏曲年画”,又称“戏出年画”,指的是以表现舞台上的戏曲故事、人物、演出场面等为内容的年画,也被称为是最有学问的年画。其二为“历史故事”类,其题材多取自经史、小说、风俗,表现经典故事。
九曲黄河阵
清代版,贡尖,纵51厘米,横106厘米。云霄、碧霄、琼霄三位娘娘摆下“九曲黄河阵”,大败周王阵中众仙。后元始天尊与太上老君合力破九曲黄河阵,并收伏云霄、碧霄、琼霄。
吉祥年画
吉祥年画为年画中包容性最广的一类,只要是具有吉祥寓意的年画,都可以放到这个类别里面。除在过年期间张贴外,婚嫁大事也少不了年画的装点,以示珍而重之,寓意吉祥。
其中缸鱼是杨柳青年画所特有的品种,北方居室内多置有蓄水缸,此画即贴于靠缸之墙壁上,为其他地区所罕见。
天仙赐贵子 麒麟送状元
清代版,对楼,各纵90厘米,横48厘米。此对作品就是画业行话所谓之“对楼”,两幅内容相差无几,绘夫妻同拜天地之景。此图多贴于洞房,祝福新婚大喜,早生贵子。
鱼水千年合(之一)(之二)
清代版,竖三裁,纵49厘米,横28厘米。此种绘鱼的立幅形式,亦名“缸鱼”。杨柳青周边地区有过年贴缸鱼的习俗,为其他地区所罕见。每逢春节,家家户户就在水缸上方的墙壁上贴一幅缸鱼,象征吉庆有余,也表达了人们对富裕生活的向往。
祭祀神像
祭祀神像
祭祀神像指在祭祀神灵、祖先时张贴、悬挂或专供焚化用的印刷在纸上的神像,其产生与民间的信仰密不可分。这批“义成永”作品在题材上以常见的灶王、全神、家堂为主,也有专门贴于剪纸门笺上的八仙人。
家堂
清代版,中堂,纵136 厘米,横68 厘米。图中刻绘门楼、青松、梧桐、祖先牌位、供桌供品、鹤鹿同春等景物。两根红色立柱上书“垂训久无期会吃亏者即是敬宗尊祖,守身三自反能安兮者便为孝子贤孙”。院中种有摇钱树寓意财源茂盛,配以一幅对联,“祖功宗德千载译,子承孙继万年祥”。
单座灶王
清代版,神像,纵31厘米,横21厘米。
戏曲故事
空城计
清代版,贡尖,纵56厘米,横102厘米。故事出自罗贯中《三国演义》第九十五回“马谡拒谏失街亭,武侯弹琴退仲达”。
脱骨计
清代版,横三裁 纵28厘米,横43厘米。故事取自传统剧目《杨家将》。
蜜蜂计
清代版,横三裁,纵28厘米,横43厘米。图中以帷帐隔开,左侧为骊姬骗得申生驱赶蜜蜂,面露得意表情,憨厚申生则茫然无知。另一侧则为优施在晋献公身旁煽风点火,私语进谗言,献公已面露怒色。