组图：李勇政个展在泰达当代艺术博物馆展出

天津美术网 www.022meishu.com 2015-09-16 17:33

李勇正（右）、杜曦云在泰达当代艺术博物馆。

杜曦云向观众介绍展览。

泰达当代艺术博物馆出品人马惠东（中）在观看展览。

天津美术网讯由马惠东担任出品人，杜曦云、刘建国担任策展人，泰达当代艺术博物馆主办，天盛文化艺术研究院、卓润（天津）国际文化艺术发展有限公司、青海省高原生态发展基金会协办的“死亡，我多年的梦想——李勇政个展”9月12日起在泰达当代艺术博物馆展出。

艺术家李勇政的创作关注社会热点事件及其产生的社会影响，他的“传递一块砖”等作品借助微博等新媒体自媒体平台让普通人参与到艺术创作中，引发了广泛的关注与讨论。（包仲川、刘俊苍）

    不得不做——关于《死亡我多年的梦想》

    杜曦云&李勇政

    时间：2015年7月9日

    杜曦云：2015年6月9日晚，贵州省毕节市七星关区4名儿童（系兄妹）服农药中毒死亡,“死亡我多年的梦想”这句话，据说来自其中一个孩子的遗书。你相信这句话的真实性吗？

    李勇政：死亡的4个孩子中的老大，不到15岁，我不能确定网上遗书的真伪，这句话在几个版本中都有。

    杜曦云：你觉得这4名儿童为什么选择这种方式结束生命？

    李勇政：这个世界给予他们的一定操蛋极了。

    杜曦云：“死亡我多年的梦想”这句话触动你了？

    李勇政：是的，我曾经梦见自己陷入到一片黑色的沼泽中，感觉快要死了，身体漂浮起来，温暖而舒坦……我也曾认为自己活不过30岁，而我却活了这么久。经历了很多不堪的事情，希望总是一次次的占了上风。而现实没能给予他们希望。

    杜曦云：你如何看待死亡和生存权利的关系？

    李勇政：据媒体报道，2012年11月16日，同样是在贵州毕节市七星关区街头，五个孩子在冬天为了避寒，在垃圾箱里生火取暖，导致一氧化碳中毒而死亡，其年龄均在10岁左右。让人心碎的事情，不停的发生和被遗忘。《世界人权宣言》有着对生存权利的定义：“人人有权享有为维持他本人和家属的健康和福利所需要的生活水准，包括食物、衣着、住房、医疗和必要的社会服务。”不仅包含生命安全和基本自由不受侵犯、人格尊严不受凌辱，还包括人们赖以生存的财产不遭掠夺等。不过，执着于这些会被认为太过书呆子气，甚至会将自己置身于不测灾祸中。在广大的地区，怎么活着比谈权利更为现实。

    杜曦云：生命终归要结束，死亡是生命的一部分。繁华似锦或痛苦缠身，也终归是要消逝的，名利和恩怨，似乎面对死亡时变得虚无。你怎么看它们和死亡的关系？

    李勇政：如果死亡是终点，它一定提示着生存，此在就是全部，我们为什么不能更嗨一些，更无所畏惧、肆无忌惮呢？那么所遭遇的繁华似锦或痛苦缠身不正是呼吸着的证明吗？或许，死亡“只是一种无法回应的状态”，一个被悬置的追问，那么繁华似锦或痛苦缠身不就有了绵长的隐喻，不正是所谓的存在的意义？

    杜曦云：对于主动选择死亡的人，活着的人说什么都无力。在艰难的生存处境中，很多人的智慧和想象力日渐枯竭，意志走向消沉。你自己呢？

    李勇政：如果是成年人对死亡的主动选择，我或许就此沉默，甚至会赋予波德里亚式的理解：主动的死亡是实现自由的方式。人被现实的一切所塑造，主动的选择死亡就是对控制机制的反对，具有形而上的象征性。而此时这样说，显得虚伪而苍白——是什么样的控制啊，他们仅仅还是一朵朵花蕾！我将自己今天的所得归于命运，而不是比他人洞见更多，我没有去实践自由的勇气，也没有做到无所畏惧、肆无忌惮。我只是保有怀疑，当多数人兴高采烈前行的时候，我渴望弱弱的后退一步。

    杜曦云：这4位儿童的生命以这种方式消逝，你推想是什么原因造成的？

   李勇政：看报道说，在中国，由于父母在城市里打工，留在农村的孩子有6100万，由祖父母或其他家庭成员养育；有近1000万的孩子一年见不到一次父母，还有200万左右的孩子无人抚养。这次自杀的4个孩子，还有之前在这个城市死去的5个孩子，都是留守儿童。留守，他们在守候什么呢？这是被抛弃的一代人，不论这个时代被渲染得多么牛逼，这个伤口足可以吞噬一切的光鲜。

    杜曦云：你觉得在这个地区，类似的事情还会发生吗？

    李勇政：还会的，这个社会不太在乎他人的痛苦，更不善于从历史中吸取教训。

    杜曦云：类似的事情，怎样才能避免呢？

    李勇政：不知道。唯一知道的，是自己的行动，比如我会去响应一些民间的救助组织，做一些力所能及的事情.也比如，这悲伤的事情，让我不能掩饰自己的情感，必须去做这一件作品。

    杜曦云：2000块岩盐在海滩上摆放成“死亡我多年的梦想”的字。用喜马拉雅山的岩盐，有形而上的含义。盐被海水冲刷、融化，有转化、回归的意味。为什么用2000块？

    李勇政：盐对于我来讲，有着特殊的象征，这不重要，每个人对于喜马拉雅、盐、大海，都有不同的感受。没有什么象征具有具有普遍意义。2000块只是一个巧合，找到一片合适的海滩，每个字高2米左右，很契合环境，8个字共需要1170块盐块。展览现场大概830平方米用于放置盐块，每平方米放置一块，人可以穿行其中，加起来恰好2000块。

    杜曦云：你把有具体社会原因的死亡，转化成诗意的艺术作品，在扩展人们对生命的感叹和思考时，会不会在诗意中把具体的死因虚无掉？

    李勇政：每时每刻都不幸的事情发生，很多事情，不在于你怎么去表达，而在于表达的本身，谁也不能让一件事情长久的停留，一件事总会被另一件事所淹没，快到甚至你还来不及追问、恢复你的平静。我只是想做点什么，或这件事情让我觉得不得不这么做，即使它已经被遗忘掉了。

    杜曦云：对你来说，以艺术家的身份、以艺术作品的方式、在艺术体系中传播，有什么作用？

    李勇政：不知道。或许以哪种方式，在哪里体系里面传播，都没有明确的答案。但我们不得不做一些事情，希望可能会出现一些美好的结果，来鼓舞此时的行动。毕竟，我们还在好好的活着。

假想死亡……

    文/杜曦云

    死亡，我不相信这件事，因为我不会在场确认它已经发生了。对于这件事我不能发言，因为我还没准备好。——安迪•沃霍尔

    据媒体报道，2015年6月9日，贵州省毕节市七星关区茨竹村4名儿童在家中死亡。这四名儿童是一兄三妹，最大的哥哥13岁，最小的妹妹5岁。孩子的父母均在外打工，四兄妹身边没有直系亲属照料。经公安机关调查勘验和相关尸体检验，4名儿童均系口服农药中毒死亡，排除他人所为。12日23时，在征得儿童的母亲同意后，4名儿童的遗体被火化。

    6月12日，有媒体披露了哥哥张启刚留下的一份简单遗书。遗书大概内容是：“谢谢你们的好意，我知道你们对我的好，但是我该走了。我曾经发誓活不过15岁，死亡是我多年的梦想，今天清零了！”

    之后，据《中国青年报》报道，警方在现场勘验中提取了一封遗书，在提取4名儿童在学校的作业本后，鉴定认为这封遗书是年纪最大男孩的原笔迹。据毕节市七星关区公安局党委委员刘歆介绍，遗书是在作业本纸上写的，与网上流传的有一定出入。毕节市公安局刑侦支队支队长周家庆说，因为牵扯到未成年人的保护和事件后续的调查，原件内容不便透露，遗书的大致内容是：“谢谢你们的好意，我们知道你们对我们好，可我们该走了，我曾经发过誓，我活不过15岁，可中间的意外让我活了这么多年，我现在14岁多，死亡是我多年的梦想，可是我从没有实现过，今天，终于实现了。” 对于为什么一开始没有披露遗书，刘歆解释说，因为当时找到这份遗书后，要到小孩的学校提取他们的作业本，并进行送检，才能确认这封遗书的真伪，需要一定的时间。

    关于这份遗书的真伪，很多人曾展开热烈讨论。其实，对不在场的所有人来说，关于这个事件的一切，都是通过媒体传送的文字、图像、视频来了解的。只不过，面对这些信息，每个人能展开自己的推想。

    在浩瀚宇宙中，能拥有生命，这本身就是不可思议的奇迹。对生物来说，最宝贵的就是生命，对拥有意识的人来说，更是如此。在拥有生命、必然死亡这方面，所有人是平等的。有所差异的，主要是活着时拥有的权利，以及快乐的程度。这二者既有必然联系的部分，又有彼此独立的成分。求生存、继而求更大的快乐，是人的本能。除非痛不欲生或追求虚幻的狂喜，没有人会选择主动结束自己的生命。

    除非亲身体验，否则只是假想。死亡，是生命的一个绝对界限，生者无法触及。对于活着的人，只有生是可感知的，关于死亡，只能假想。4个留守儿童，最大的14岁、最小的5岁，生命尚未盛开，是什么样的亲身体验和想法，让如此年幼的孩子选择了主动结束生命？随着他们的逝去，很多事情都已不可知：他们生前的生存状态、他们为什么死、为什么4个一起死、怎么死的……对活着的人来说，如此极端的事，再一次探测和展示了当下现场的状况。

    李勇政是一个拥有“艺术家”身份的人，和很多人的本能反应相似，这4个儿童主动选择如此极端的方式，让他深深刺痛却又茫然难言。那份“遗书”的真伪姑且不论，4个儿童的死亡和“死亡是我多年的梦想”这句话，强烈触动着他自身的经验和思考，让他产生通过艺术方式来表达的冲动。这种表达，既是个人体悟的转化，也是对这个将要被快速遗忘的惨痛事件的挽留。

    多年来，李勇政频繁触及着复杂的人和事。中国现场中，利益暗流的盘根错节、陈旧模式的积重难返等，他深有体会。他也经常尝试着从现场中抽身来独面时空，这时，他体会到生命中虚无的一面：无论多么繁华或悲凉，在万古长空中，终归只是一朝风月。死亡是生命必然抵达的境地，是无言以对的消失，又是悲欣交集的解脱。他也经常茫然无措，当生命诉求遭遇复杂坚硬的现实处境时，他曾认为自己活不过30岁。之后，在经历了很多不堪的事情后，他至今依然活着。毕节4个儿童的死亡和“遗言”，让他的这些体会进一步发酵。

    他用来自喜马拉雅山的天然盐块，在海滩上摆放成“死亡我多年的梦想”这8个汉字，让这文化的产物在潮水的冲刷中很快融化掉，回归到大海之中。和这自然环境相对，在美术馆空间内，他也放满盐块，同期播放潮汐融化盐块的视频。这种表达方式，在自然环境和人为空间的张力关系中，把4个儿童的具体事件和李勇政对死亡的个人假想混合起来。在李勇政自己的艺术行迹中，这件作品和回溯1949年前新华日报内容的《送给你》、源起于广东乌坎事件的《传递一块砖》、出售喜马拉雅山天然盐块的《被消费的盐与冈仁波切》等作品连带起来，显露出了他近年来关注的问题（信仰、言行、民权）和表达惯性（从具体的社会事件中提取、转化抽象规律）。

    这样的作品有丰富的指向，更具体的意涵和魅力，取决于每一位观者的人生体会，和作品展示的时间、地点。特定的时间和地点，能牵涉出特定的现场背景，增强或减弱作品的力度。在奇观纷涌的当代中国，让这件作品力度强化的社会背景，往往不期而至……