“景-观”当代艺术展在广州觀空间举行

　　天津美术网讯 2017年11月24日，“景·观”当代艺术展在广州觀空间举行，觀空间馆长陈观宝、昊美术馆副馆长梁恒、艺术批评家林江泉等嘉宾在开幕式上发言。据悉，展览将持续至2018年1月10日。

　　景观一词，泛泛而言，是指自然地理学中指一定区域内由地形、地貌、土壤、水体、植物和动物等所构成的综合体。在东方文化的语境中，景观这个自然地理学的概念，则是含蓄的东方文化中一种常见的载体，也是一种精神符号，借它遁世，借它诉求，“一切景语皆情语”，景被赋予人格化以及情绪化，既有澄怀观道的主客交融，亦有山水鬼神的自然敬畏，更是萦绕于东方文人残梦中的那份“桃花源”情结，挥之不去。

　　二十世纪六十年代，法国学者居伊·德波也提出“景观社会”的概念，在他的观点里，“景观”是一种被物化了的人的世界观，“景观社会”则是人被商品所殖民，人作为消费品，活在被商业、政治所操纵的幻象世界中，被各种琳琅满目的消费欲望与假象所支配，“景象叠映景象，人就生活在这光怪陆离的虚假幻想中，悲情地依靠幻象而活”，这似乎是在世界革命浪潮中，所诞生的一种激进的、革命的、对立诋毁式的宣言立场。

　　在全球互联网经济快速发展的当下，那种遵循丛林法则高速增长的野蛮，各种颇具魔幻色彩的癫狂，商品社会无孔不入的消费与被消费，形形色色、稍瞬即逝的各式网络事件，严重的环境与生态失衡问题等等，一同构筑了中国当下社会喧嚣与烦躁，这不恰恰就是那个法国人里杂乱无章的“景观社会”吗？一语成谶！而此时活在烦嚣中的我们，是否还能想起“人法地，地法天，天法道，道法自然”的“天人合一”？是否还记得“风烟俱尽，天山共色；从流飘荡，任意东西”的逍遥？

　　本次名为“景·观”的展览，重点不在于“景”，而在于借助艺术家对于当下社会大景观的感悟与表达，以窥探蕴藏其中的世界“观”、价值“观”。展览所选取了15位艺术家，他们的艺术语言都独树一帜，作品所呈现出来的气质与面貌，可以说从另一个侧面，由十五种不同的角度，去看待当下社会“景观”的典型，在这些风格迥异的艺术作品中，或有意，或无心的描摹下，其实都是当下“景观社会”的一种折射，这无疑是对“景观社会”的一种叛逆还原，将所有疑惑的、批判的、纠结的问题回归到人的本身，回归到人内心之诉求，回归到生活的本真，回归到东方人文情怀中人与自然的“合”与“和”。