参艺术空间首展“被射杀的宇航员”开幕

　　天津美术网讯 参艺术空间（Reference ART System）首展“被射杀的宇航员”（Killshot the Spaceman）于2017年12月28日下午登陆宁波明州里商业片区。作为宁波首家当代艺术实验空间，是几位青年策展人在宁波展开的一场新的征途和尝试。

　　首展“被射杀的宇航员”是艺术家朱熹呈现的一次叙事性创作和展示。

　　借《三体》中，章北海在太空电梯里射杀了身着宇航服的专家这一幕，当你乘坐电梯到达位于三楼的“参艺术空间”，所目击的一个作品《恐龙打飞机》，将会带你进入一个人类大规模进入太空的前奏，这是对整场展览的序。

　　大地政治的嬗变使得地球成为名叫“盖亚GAIA”的故土。当走出非洲成为基因库中冗余的标本，当纽约和上海也成为古老的歌谣，新的人类纪将拥有怎样的伦理系统和信仰模型？章北海说：“我第一次为无神论者感到一些遗憾，否则我们就可以怀着希望在某个时间某个地方最后相聚。”相聚在瓦哈拉，抑或相聚在伊甸？艺术作为异教，总是指点一片未知的土地。

　　展厅中间的大型装置作品《梦经书》，是整个展览的抒情曲，是这个“宇航员射杀”情节中全能全知的飞船，压着古老人类知识图谱，有四只聪明的动物困倦看守其上，飞船作为人类的物神，科技信仰的尖塔，知识的禁忌和局限的悲伤画面在风吹书页的声响中扩散。朱玺对信仰边界的思考是贯穿始终的。

　　“被枪杀的宇航员”这一作品，柔性灯管编织出的坠落现场，给人以迷幻的年代感，仿佛来自《银翼杀手》笼罩着雾气的街角酒吧。而作品的色彩气质，和《美国众神》的片头又是相契合的——布满光纤的美杜莎，电路板蚀刻的圣母面纱，迷幻剂中的“极乐”，钉上十字架的宇航员——信仰面临着大分流。

　　宇航员意象是一种求索感，是对世界想象的重新唤醒。在《Breeze》中，白色鸟群和旋涡共同构成不知通向何处的深渊。求索的终点在中世纪的大众那里是笼罩着迷雾的清晰——教堂的尖顶，神施与救赎、给予答案。对于精明的现代人，光意味着拙劣的拯救。他们不相信彩色玻璃和壁画，将它们统统命名为艺术。信仰的边界岌岌可危。在朱另一件作品《流星》中，宇航员由三只鸟带着飞翔。鸟的神性来源于风与飞翔的动力学羁绊。在阿里斯托芬的《鸟》中，鸟儿们建立起云中鹁鸪国，成为了人神之间的第三重力量。然而大气层之上并无殿宇，奥林匹斯山也只是海拔不足三千米的无主山峦，鸟所阻断的只是喧嚣的世俗生活和充满物理定律的虚空。鸟将人带向何所？毋宁说人似乎已无归宿。

　　朱玺的另一件作品《lost star》，运用综合材料，使宇航员悬浮在一个引力场错乱的时空。新人类的形态面临分流，无论是赛博化、或是机甲化，人的认知结构和典故系统都会变化到无从想象。而倘若依旧是当前的肉身化，那么星际想象的形态和上个世纪七十年代别无二致，和大航海时代也拥有相同的结构。异域意味着颠倒，意味着以我观物的误读。

　　在含有眼球的钟表装置中，眼球的意象和《鬼吹灯》中的异教信仰相契合——通过目光，能够创造出“虚数空间”——饱含童趣思考的残忍。

　　我以为我的飞船知道一切。飞船是信仰的通道，如同教堂。“叫我以实玛利吧。”被信仰放逐的人，有的踏上捕鲸船，有的成为宇航员。