张大春&高晓松：趣谈李白漫谈历史

    历史不是镜子，而是“精子”

    “我说大师都是成堆来成堆走，这个时代能让人崇敬的活着的人并不多，坐在我面前的大春老师是我内心深处依然崇敬的大师级人物。我今天就是来捧哏的”，沙龙就在高晓松这种诙谐的介绍中开始。

    对于历史，张大春认为：“我们都受历史的影响，我们也会创造或影响某种形式的历史，到底什么曾经存在，什么是真相，或者在这些看起来被记录过的真相里面，又有多少是我们自己的想象，灰烬和缝隙这是两个完全不同的概念，特别是在缝隙之中总有被记录而又遗漏掉的事物。在灰烬之中看起来有消灭，但是又有余温。”而高晓松非常赞同威尔·杜兰提出的历史观：“大部分历史是猜的，剩下的就是偏见”，他还把这种观点演绎了，他说历史其实不是镜子，而是精子，无数的历史碎片，最后传下来的就只有那么一个，而且剩下的那一个还变异了，长拧巴了。他很钦佩的是，张大春在做一些历史方面研究的时候，只能找到那个最强的精子，比如李白。

    李白祖上为西域胡商出身富裕却无法科举

    李白是唐朝伟大的浪漫主义诗人，关于其形象有记载“双目哆如虎”、“身长不满七尺”，关于其出身血统，历来有一种观点说他是吉尔吉斯斯坦血统。对于这一说法，张大春说，追索可信材料和当时的移民政策，李白的父亲李客从西域归宗川西绵州，并未留在客商聚集的长安、洛阳，这很可能因为绵州当地法律比较宽松。

    李白的父亲李客是商人，是有钱人，算是个“富二代”，但中国社会上一直轻视商人，直到近代上海开埠，当时青楼名女都不接待商人，商人的孩子更不能参加科举。因为科举是一步登天，一下就有很高的政治地位，担心商人爱钱而不让参加考试，不过很多大诗人、艺术家都是科举制度漏下来的一批人，要科举成功了，就多一官少一诗人。张大春介绍，武则天时代因为要充实自己的政治力量，扩充了很多官员，到了李白时代就出现考上并一定马上能做官的现象。李白完全在门槛外面，他只有两个方式可以当官，第一个是举荐，刺史可以举荐八九品官，中书可以举荐五六品官；另外还有一个叫做献赋，李白没有献赋，也是他的身份问题，他必须解决商人之子这个问题，杜甫就献过三大礼赋。高晓松说到杜甫去献赋也是因为倒霉，他跟高适一块参加科举，碰到了李林甫任主考，李林甫创造了中国科举的纪录——一个没取，他还巴结皇帝说因为皇上圣明，所有人才都已在朝了。后来这三位诗人还在一起游玩了半年之久。

    李白充满“烟雾”的婚姻

    张大春介绍，李白到27岁才结婚，也充满着“烟雾”，他为什么会娶一个故相之孙，还住到了湖北，许圉师在武朝是个不错的宰相，但是到了他的孙子辈几乎没落了。高晓松笑称，这也肯定了李白不是吃软饭的。

    李白的婚姻很像入赘，不过根据《新唐书》的《婚姻志》里的记载，唐朝有一种婚姻制度，既不是娶回家，也不是入赘，叫不庙见婚。男方居于女家，但是男方不改姓，子孙也跟父亲姓，但是女方不跟着男方去男方家拜祠堂。

    李白是两娶相门之女，不过有先后，不是同时的，高晓松强调，中国古代从来没有一夫多妻制，而是一夫一妻一妾多婢多姬制。只有一种情况下可以娶两妻，就是从小过继给叔伯，比如梅兰芳，一个人要传两房，这叫“肩挑二房”，梅兰芳是在这种情况下才正式娶的孟小冬。

    在张大春看来，李白还是有爱情的，因为他的诗歌赋予月亮太多的意义，可能与他的乡愁有关，也可能与爱情有关，因为李白一直自认为是太白金星下凡，而金星和月亮是不能经常见面的，他有可能将这种感情寄托在月亮之上。

    李白游历的资金来源

    对这个话题，高晓松十分好奇，李白一会在庐山，一会在金陵，全中国的跑，他也不做官，刚才“吃软饭”一说也排除了，那他哪来的钱生活、游玩呢？“金樽美酒斗十千,玉盘珍馐值万钱”，而且吃得一点还不差。

    张大春也肯定了李白的花销肯定是很大的，他出川游历了荆州、庐山、金陵、广陵等地方，而且在广陵一年之内接济天下寒士花了三十万钱。张大春认为这些钱是有来历问题的，李白17岁左右在大明寺读过书，当时寺庙接待商人的孩子，这肯定是有原因的。开元八年，唐朝颁布律令规定僧人、尼姑、道士只能拥有价值30亩田左右的财产，其余归庙产。而当时这些人肯定不只有价值30亩田的财产，他们与李白的父亲建立起关系，将多余财产转至其名下，其实就是“洗钱”，所以李白“手刃数人”后，能躲在大明寺避风头。僧人死后，庙里追查此事，这笔私人财产难以处置，李白不愿意继续父亲的罪恶，干脆把钱还给天下，所以李白也能在广陵接济天下寒士。当然这也是张大春的一种推测。

    不过李白还是应该有挣钱的本事，因为散尽30万之后他没多少钱财了，以至于安葬自蜀同来的旅伴吴指南还是借的钱。也许会酿酒，因为李白实在是写了太多有关酒的东西，不然他后来也不能娶安州的徐家之女。

    正视历史应该学会宽容

    在沙龙最后，谈到学习历史，研究历史，对自己最大的感悟是什么。高晓松认为历史虽然不是一面镜子，即使是镜子，也是一面哈哈镜，不过通过历史确实能看到一种辽阔，比如当你回想自己胳膊上两条细小的伤口时，看看历史你就完全可以原谅自己，因为所有历史人物都原谅了自己，我们有什么道理不原谅自己呢。张大春认为“历史不论腥风血雨，还是风和日丽，最难得的一面，也是最可贵的，就是宽容。这个宽容不仅是强者宽容弱者，更是弱者对强者的一种奇特的宽容，恰好是弱者在宽容强者时，会使强者不再真正自居为强者。”比如曼德拉，他是一个被压迫的人，但他对压迫他的人采取了一种宽容，而且多年以来一直贯彻着他的宽容精神。历史既然留下种种风云之说，是非之说，在历史浩瀚的纠葛之中还能给我们留下文明的教养，向上的力量，这也是来自宽容，这也恰是荷兰史学家房龙一部历史学著作的书名。