　　报道中指明了这场“比艺”的起因何在，称“北平画家吴幻荪(芙萸)，函请张大千比艺后，已震撼平津画坛。此事发生后，凡关心绘事者，咸极注目。吴函于十五日用挂号信寄递，张氏即于前晚(十六日)下午五时偕乃兄张善孖，及于非厂两氏，前往西直门内小六条拜访吴幻荪。适吴因事外出，由其尊人吴紫岩氏代见。大千对于‘奴视一切’一语极意剖白，谓出自于君手笔，初非对于大家，并举画家派别不同，见仁见智，难有定评等语。”而吴幻荪并没有放弃“比艺”的初衷，他在次日又复信张氏兄弟，重新拟订了比艺规则，大有非比不可之意。

　　由这则报道来看，1935年12月16日下午，张大千与其兄张善孖(1882——1940)、于非厂(1889—1959)亲自上门拜访吴幻荪，就是为比艺之事而去的，本意是为了解释所谓的“奴视一切”之语，希望消除误会。那么，这场比艺的起因——“奴视一切”这句话，究竟又有何出处呢？

　　原来，1935年春，张大千与其兄张善孖在北平中山公园水榭举办“张善孖、张大千昆仲联合画展”。在此之前，其作品已在日、朝、法、俄等国展售，名声初具，但在北平还立足未稳。当时的北平画坛，人才荟萃，又由于其仿石涛之作和同行相轻的习气，使得本地画家对其并未有太过赞赏。但工笔画家于非厂却对张大千激赏有加，曾以“闲人”的笔名，撰文在《北平晨报》副刊发表，用词揄扬有过，引得艺苑一片哗然。于氏文章中用了“奴视一切”的词句，更引来北平画坛许多人士的不满。所谓“奴视一切”，即谓视之如奴，是极度轻视之意；在北平画坛中“奴视一切”，简直就等同于轻视一切北派画家之意了。齐白石曾就特制一印章，印文为“吾奴视一人”，以示态度。北平本地画家吴幻荪，亦激于“奴视一切”而致函张大千，欲与之作公开的绘画技艺较量。

　　吴幻荪，原名吴哲生，号茱萸，别号吟碧馆主。自学绘画，青年时期参加湖社画会。研究北宗山水画法，致力于山水画写生融合西法。曾任国立北京艺专教师，北京国画社画师，中央美院、中央工艺美院教师。他同时还是剧作家、剧评家，参与过相当多的剧本撰写与改编，在北平文化圈子里颇有声名。应当说，他更多的精力是投注在剧苑而非画坛，致函张大千“比艺”，纯属激愤之举。

　　这场比艺，最终应当没有进行，遍查当年的旧报刊及相关文献，都没有二人比艺的报道与记载。在中山公园的画展报道，只寻获到1936年9月18日的一则简讯，称“北平名画家齐白石、张大千、黄怀英、吴镜汀、王君异、陈半丁、于非厂、周养厂等近积作品百余帧，定本月十九日起至二十一日止，假中山公园董事会展览三天，欢迎参观。”看来，比艺风波之后不到一年的工夫，张大千与北平画坛关系已逐渐融洽，其绘画技艺也逐渐得到认可，南北画派携手并进的包容气象也开始呈现出来了。（肖伊绯）

来源:北京晨报责任编辑:易安