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天津美术网讯 2016年12月17下午三时,在798艺术区泛空间举办的“放生计划——前宾个展”正式开幕。前来参加开幕酒会的来宾以及展览期间前来观展的观众,还可自行携带放生鱼类,放置于展厅“浴缸”内,待展览结束后,泛空间还将在北京温榆河举行放生活动。
把俘获的鸟兽鱼虫放归自然,这是古已有之的放生传统。放生是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念,将人的意识外显化的一种行为的表达。这种行为的表达受到意识或潜意识的支配,是人们希望自己能够通过放生得到好的功德,人在动物的被救度中,感受到的是自己的灵魂被救度。因而放生,变成了人希望通过技术手段去改变精神世界状态的一种行为。放生最终关注的是人的救赎,也即为最终关注的是人的灵魂的被拯救。
艺术家前宾以艺术的名义参进了放生的表达。他选择“鱼”作为再现对象,用感性形象化的方式将真实呈现出来,而放生这一概念的加入,使我们更好地感受行动背后的真理,或者是说,我们在看到前宾的艺术时,能更好地理解放生的真理以便于想象。本次《放生计划》展览中,我们不仅能看到艺术家作品中所表现的或欢乐或挣扎的鱼,并且在现场也将放置鱼以与观者互动,体验放生之意。而最终,它们都将回归温榆河,漂洗干净,还原真身。在整个展览中,前宾的艺术强化了放生的氛围,使展览更富有感染力。
前宾作品中的鱼,因放生而被看作具有双重化的生命,其一为生理上的生命形式,其二为精神层面上的被称作灵魂的生命形式。而后者正是放生中所强调的。所以在放生的过程中,放生者认为,其自我的灵魂也随着鱼——这一放生物脱离了世俗,于是,对鱼的拯救,就成为了对人类灵魂的拯救,人通过自己的手拯救了自己。在此,鱼成为了人类灵魂的隐喻象征,被当作了人类灵魂的符号,也就是放生物被当作放生者灵魂的一部分,代表了放生者的灵魂,进而,代表了放生者个人。
所以,现实生活中,一心想要放生鸟兽的人,未必能够意识到,放生同时也是在放生自我。所谓放生自我,就是要做本真的自己。这种自我修炼,是通过改变自我的观念结构来实现的。观者在展览现场与放生地温榆河便是一“内”一“外”的空间感知,从展览欣赏作品到放生鱼群,从内到外,从人类的世俗空间到自然空间的神圣,通过前宾的艺术,观者换取了神圣从最内层的空间流出,从而得到心灵的净化,甚至是得到灵魂的升华。
理念稍变,天地一新。把心放生的瞬间,我们得到了重生。
展览作品
据悉,本次展览将展出至2017年1月7日。