守正创新——王岳川、何满宗、王琨、朱懿书法作品展8月31日在天津美术馆开幕

文章来源:天津美术网时间:2019-08-23 16:27

天津美术网讯由北京大学书法艺术研究所、天津市书法家协会、湖南省青年书法家协会、天津人民美术出版社主办，天津美术馆、湖南省“皓月堂”美术馆承办的“守正创新——王岳川、何满宗、王琨、朱懿书法作品展”将于8月31日-9月14日期间在天津美术馆展出。本次展览由当代北碑巨匠孙伯翔先生题写展名，共展出四位书法家的120余件作品。

守正创新——王岳川、何满宗、王琨、朱懿书法作品展

开幕时间：2019-08-31 下午14:58

展览地点：天津美术馆三楼5、6号展厅

展览时间：2019-08-31至2019-09-14

守正创新-当代书法家理应守持的基本文化态度

文/刘梓封

当西方现代艺术理论照进东方艺术框架之后，当借鉴“先进”艺术理念成为一种主导趋势之时，越是传统且仍占据主流文化制高点的艺术形式，越会显现出兼容与借鉴的迫切之感。

一面是精英文化最具代表性的书法与绘画，一面是打破旧有社会格局而产生出来的全新文化语境，面对新思维与新意识，如何寻获创新与突破的“捷径”，成了艺术创作首要思考的问题。传统中国画在现代绘画语境中所付诸的借鉴与融合，似乎已呈现出某种看似行之有效的结果，新形式、新题材以及新的表达方式完全融入水墨绘画的本体，在“旧”与“新”的视觉经验中寻求平衡。与此相较，书法艺术的创新之路更显狭窄，内容主体固定、语言形式固化，同时审美标准与评判体系也更显严苛，这是显而易见且最难逾越的问题之关键。

借由新理念与新形式去对接西方理论成了一条颇具效力的准则。每一全新理念的置入或萌生，在现代艺术理论框架内都能找到一个恰当的位置，进而依此为标尺设定高度。似乎只有在这样的语境与标准下所进行的书法创作，才具有艺术现代性与创新精神。由此，一些强调形式化表现与反传统表达的书写随之成为流行趋势，一系列“观念书法”、“装置书法”、“行为书法”与“解构书法”大行其道。这貌似与传统书法阵营形成一种对垒，但从本质上看又并不相干，不过是一种本末倒置后的对于主体架构的舍弃与背离，完全成了追讨美的表达与呈现的媒介形式。书法成了被直译后的“书写形式下制造美的方法”，以致将所应具有的本质核心“中国”二字抛于身后。一系列以追逐新形式、新语境、新观念而切入西方理论体系的书写也就成了“当代书法”的代名词。从“当代艺术”视角来看，这同样具有可行性，但或可言其为泛当代艺术化表现更为贴切些，却并非真正意义上的“中国书法艺术”。

有人说中国书法停滞不前又故步自封的症结即在于理论的缺失，太过强调技法理论与艺术修养，而并未从逻辑辩证的思考中去探究延续发展的方向与意义，因此才借由西方理论作为价值判断的标准。而言及价值，无外乎文化价值、审美价值与艺术价值。所谓呈现艺术现代性，往往更多的是仅针对艺术价值的思考与探讨，而忽略于不同文化土壤下文化差异与审美差异的不兼容。对接西方理论去借鉴融合，展现具有当代意识的新思考与新表达，这样的创作路径并没有错，但书法的本体在中国，文化的本源在中国，以致审美的取向同样离不开中国传统文化的血脉。

中国书法的本质在于：其是中国独有的艺术化表现形式所展现出的中国特有的文字造型。形式与造型已然被限定，因此所能施展的空间也便显得狭窄，这与现代艺术理论体系所倡导的多元化、多角度、多维度以及颠覆性创造等观念相悖。而这种视域角度下可施展范围的狭小，反而为文化内涵、审美旨趣以及艺术表现提供了一个可纵向拉升的空间。正是这样的具有纵深高度的价值评判标准的确立，才是其更具审美价值与艺术价值的核心所在。佛语有云：“一沙一世界，一叶一菩提。”思想的世界有多大，眼前的世界就有多大，哪怕只是一片叶子。而道家《庄子·天下篇》中则提到：“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。这是东方哲学的思辨维度，所能体现出的即是中国书法艺术承载无限可能的空间。“场域”与“视域”间的不同视角，造就了东、西方艺术理论比较与参照中所形成的差异化，站在不一样的价值标准前，即成了“中国书法”与“当代书法”相互间的别样风景了。

那些真正深耕于中国书法艺术并对中国传统文化有着深刻认知的书法家，并不意成为贴合西方理论体系而极力凸显差异化的“艺术创造者”。这并非是刻意逃避，而只是将创作的重心放归原点，将艺术化的表达与思考放置在本体文化脉系之上，以守为攻去探寻与呈现中国书法艺术之美的新的可能。当思想意识回归于根本问题之时，“守正出新”便成为书法艺术创作最初始的理念法则。文宗正脉的延续与发展，东方哲学观与价值观的体现，传统审美旨趣与精神格调的赋予，统统都是执守正道践行中国书法艺术而再行创新的基础。

幼时习字，老师对学生讲：坐姿要正，手腕摆正、握笔端正，书写用的纸墨笔砚都要规正摆放，描红的格子也是方方正正，这样写出来的字才能横平竖直、端端正正。字的方正不仅仅是对于字体结构造型的规范与苛求，而真正所要传达的恰是一种积极而正面的人生观与价值观。“正”是行为准则，是道德标准；“正”是礼法规制，更是人生信条。因此，书法二字即是“正”的行为与规范，而“守正”也就成了付诸中国书法艺术创作的底线了。

王岳川，北京大学书法艺术研究所所长，北京大学中文系文论室主任、教授、博导，享受国务院特殊津贴专家，中国书法家协会理事兼教育委员会副主任，北京书法院副院长，全国教育书画协会副会长，国际书法家协会副主席，香港中国文化研究院院长，澳门大学人文学院客座教授，复旦大学等十所大学双聘教授，担任学术泰斗季羡林先生八年助手。

王岳川作品

何满宗，祖籍湖南，北京大学访问学者，清华大学研究生毕业，获历史学硕士学位，国家一级美术师、教授，历任中国书协理事，中国书协青少年工作委员会副主任，湖南省书法家协会主席，省人大代表、省政协委员，湖南省文联副主席、巡视员，获中国书法家协会“书法进万家”先进工作者，德艺双馨艺术家称号，荣获湖南省人民政府一等功。

何满宗作品