著名画家卢贵友在鹤艺轩创作大幅画作《吉祥图》笔精墨妙意得神足

文章来源:天津美术网时间:2019-10-27 20:50

著名画家卢贵友在鹤艺轩创作大幅画作《吉祥图》。

天津美术网讯 10月24日，天津著名画家卢贵友在鼓楼鹤艺轩创作大幅画作《吉祥图》。当天，正值著名画家尚金声人物画暨“岁月新疆”百米长卷展在此开幕。来自社会各界的书画家、美术爱好者齐聚鹤艺轩，一起进行书画交流。

参加当天活动的有：天津市政协原副主席、天津市书画艺术研究会老领导曹秀荣，天津湖社画会会长、津门书画院院长孙长康，长城书画院院长霍然，天津市美术家协会副主席琚俊雄，中国美术家协会理事、天津市美术家协会原秘书长李耀春，鹤艺轩框业董事长李建华，鹤艺轩框业总经理李鹤，以及陶家元、王俊生、陈克昌、刘凤棋、陈连羲、张学强、蔡长奎、张佩钢、刘建平、佟有为、尚金声、张礼军、房师武、卢炳剑、卢贵友、张文荪、任庆明、郭福深、赵玉山、李风雨、丁砚章、彭英科、王惠民、李根友、李学亮、单连辰、孙富泉、翟鸿涛、杨勇、吴景玉、陈世建、林枫、于焕瑛、武颖萍、徐庆荣、陈学周、李大为、叶祖茂、赵正阳、杨树华、姚均呈、安易、朱彤、王忠、张斌、祁宜选、王大成、许丽、张燕、董丽芝等。

著名画家卢贵友在鹤艺轩创作大幅画作《吉祥图》。

卢贵友，字朋轩，号静浩居士。1950年7月出生于天津。自幼酷爱中国传统文化，师承梁崎、霍春阳诸先生，深受先生们的影响，至今仍坚持，研习，探索中国传统绘画。现为中国楹联书画院副院长，中国楹联学会会员，民建中央画院院士，天津市书画艺术研究会花鸟画艺术研究院副院长，天津美术家协会会员。

著名画家卢贵友大幅画作《吉祥图》。

在中国，雄鸡一直被文人们所赞美，“一唱雄鸡天下白”等名句，流传千古。无论是大公鸡还是小鸡，鸡的“文、武、勇、仁、信”五德，代表了人们道德的追求，也是许多画家喜爱画鸡的原因，一只只鸡在画家笔下气象万千。卢贵友创作的大幅画作《吉祥图》以鸡为主题，画作上公鸡立于石上，意得神足；石下几只小鸡环顾四周，尽显天性，再以紫藤辅景，更是增添了几分生活的惬意。

卢贵友与鹤艺轩框业董事长李建华在《吉祥图》前。

画坛“隐者”—画家卢贵友和他的花鸟画艺术

韩石

在天津美术圈内都知道卢贵友花鸟画画得很好，只是很少见他拿作品参展或发表。同道们相见，他会拿出作品的图片集请同道们“指教”，一副非常谦虚、真诚的样子；间或发表一些学术上的高见，总会让人对他刮目相看——他是当今少见的画坛“隐者”。

谈到“隐者”，古有“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”的说法，卢贵友当属于“中隐”。从事美术教育40多年，身居闹市，能不为名利所诱，安之若素，一心追求书画艺术的高妙境界，这在当下是非常难得的，也是受到他的老师——当代书画艺术大师梁崎先生的影响的结果。

著名画家卢贵友在鹤艺轩创作大幅画作《吉祥图》。

天津是一个产生“隐者”的地方，尤其是在书画艺术方面，一批有着强烈民族自尊心的书画家，在新中国成立后的相当时间段内，在传统书画艺术不被重视并且受到打击的情况下，仍然对传统的书画艺术痴心不改，默默地坚持研究和传播书画艺术，为中国传统书画艺术的复兴作出了相当大的贡献。这批人中的佼佼者后来都成为了当代在全国有影响的书画家，如书法家吴玉如、黄寿昌、龚望、余明善等；画家梁崎、刘止庸、穆仲芹、穆凌飞等。其中梁崎先生是最典型的画坛“隐者”。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回亦不改其乐”——孔夫子夸奖其弟子颜回的话放在梁崎先生身上一点都不为过。正是几十年的寂寞坚守，使梁崎先生取得了惊人的艺术成就，是当今可以看作大师级的画家。

卢贵友20多岁时就投身在梁崎先生门下，每日侍奉老师作画，耳熏目染，得到了大师的真传，所以，在卢贵友的花鸟画中能看到很清晰的梁崎先生的影子。

著名画家卢贵友在鹤艺轩创作大幅画作《吉祥图》。

绘画艺术大师潘天寿认为：学画要学高不学低。书画艺术的格调一开始就要定在高位上，学高就高了，学低就低了。技术问题可以慢慢解决，而格调定低了，终身没法改变。这也是古人强调的“慎始”的观点。卢贵友幸运的是在其艺术的懵懂期，受到了梁崎这样的艺术大师的指导，使其花鸟画的艺术格调从一开始就有别于一般的学画者，为其艺术的发展打下了良好的基础。

我们看卢贵友现在的花鸟画有这样几个特点：其一，画面追求“静”气。潘天寿认为：“山水花鸟画要有静气。中国画既是最灵动的，又是最静穆的。历代的文人画家，都在画中追求一种超脱的静美。”齐白石也认为：“画中要有静气，骨法显露则不静，笔意躁动则不静，要作家脱尽纵横习气，要有一种融合之气浮动于丘壑之间。”卢贵友在画中能追求和传达出“静”气，是其主观旷达、超脱、隐逸的结果，也是其多年来注重多种文化滋养的结果。庄子认为“虚静”是一种人生态度，也是一种审美态度。他说：“夫虚静恬淡，寂寞无为者，万物之本也”，又说“唯道集虚，虚者心斋也”，有了这种审美心态，才能如苏东坡所说“静故了群动，空故纳万境”。创作主体心静了，方能感知万物的美，也才能传达出万物的“静”美。卢贵友是进入到这种境界了。其二，画面追求“和”与“平”。“和”是万物在竞争当中处于一种相对协调、均衡的状态，而“平”是安定、安静的意思。《国语》中尝以“和平”论乐：“乐从和，和从平——声应相保曰和，细大不逾曰平。”各种声音的呼应协调叫“和”，声的音量适度叫“平”，这是一种高度健康的审美境界。绘画大师齐白石一生追逐的就是这个境界，而其也达到了这个高度。他在自述中言道：“正由于我爱我的家乡，爱我祖国美丽富饶的山河大地，爱大地上一切活生生的生命，因而花了我毕生精力，把一个普通中国人的感情画在画里，写在诗里。直到近几年，我才体会到，原来我追逐的就是和平。”美术理论家李毅峰认为：“这也正是由对自然的模拟写生到传神写意再到形神兼备主客统一的表现方法而升华出的美，同从主体生理上的和到精神、心理上的和再到自然与社会统一的和而认识的美的统一。这样，把美存在‘和平’之中，通过‘和平’而表现出来的事物物质也就通过审美活动‘以平其心’，产生‘心平气和’的艺术效果。”卢贵友的花鸟画正是通过画面中的宾主、浓淡、虚实、藏露、工写等对立因素的合理配置，在表现过程中的相辅相成，把对象的审美特质表现得鲜明突出，于形神之外呈现出一团和气。除此之外，卢贵友还特别喜欢表现和平鸽的题材——和平鸽是对“和平”境界的强调。他通过题材、构图、造形、笔墨、设色等手段，体现他喜爱“和”、“平”的审美特质。

著名画家卢贵友在鹤艺轩创作大幅画作《吉祥图》。

画家的一切表现手段展示的都是创作主体的审美境界，呈现的是画家的内在的、深层次的精神。卢贵友的“隐逸”行为，呈现的是他的淡泊心态，道家的“无为”、“不争”的思想。当然，生活在21世纪的今天，想做到如元代倪瓒式的“隐逸”是不可能的，但精神、思想上的“隐逸”是可行的，是一种自远行为。远离了世俗气、烟火气、铜臭气，得到的是书卷气、文人气、静谧气和乾坤清气。这种行为对当代画坛来讲不是多了，而是太少了，我们应该大力提倡。

（作者韩石，天津师范大学美术与设计学院绘画艺术系教授、硕士研究生导师。）

著名画家卢贵友在鹤艺轩创作大幅画作《吉祥图》。

到场嘉宾为卢贵友大幅画作《吉祥图》点赞。图为左起：张礼军、武颖萍、任庆明、孙富泉、李学亮、卢贵友、李根友、翟鸿涛、祁宜选、郭福深在作品《吉祥图》前。

左起：李耀春、琚俊雄、卢贵友、李建华在作品《吉祥图》前。

卢贵友与郭福深、翟鸿涛在作品《吉祥图》前。

卢贵友与尚金声在鹤艺轩。

卢贵友与琚俊雄、李耀春、李学亮、李建华在鹤艺轩观看《吉祥图》。

左起：卢贵友、翟鸿涛、王忠、李根友、孙富泉、赵玉山、李建华在鹤艺轩观看《吉祥图》。

卢贵友作品欣赏

卢贵友作品

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