古质今情品格高──张福义其人其书其印

文章来源:天津美术网时间:2020-10-13 13:39

古质今情品格高──张福义其人其书其印

王振德

　　天津自明朝永乐二年建卫以来，便是南北文人墨客荟萃之地。近现代百余年间，津派书画篆刻名家层出不穷，他们以国学为根基，顺应时代需求，融汇古今，法兼南北，以各自风格共同构成津派艺术的熠熠光彩。十多年前，文化学者张仲等撰文认为天津印社副社长张福义先生堪为“当代篆刻界之翘楚”。二十年前，龚望先生为《张福义印存》题词曰“规矩法理，绳墨准则”，明确肯定了张福义书法篆刻的传统性与规范性。同年孙其峰教授对其印存题词为“变化古法，自出杼机”，则从创作角度肯定了张福义篆刻的艺术个性。余明善先生更用先贤诗句“虫书鸟篆纷罗列，展而如观博古图。悟到棘端猴可刺，始知铁笔有工夫”，赞美张福义篆刻的古雅气象和深厚功底。张福义从20岁学习书法篆刻，至今已历45载，其书法篆刻作品数以万计。其中许多作品入选国内外美术展览，并被诸多博物馆、艺术馆收藏。另有《张福义印存》《张福义制紫砂印》《张福义印存·瓷印选》等印谱行世。其创作以深厚的文化内涵和鲜明的艺术个性，受到众多专家学者和广大观众读者的好评。

　　张福义，号子宜。斋名未济堂、三馀书屋、三嗜堂、远怨堂等。现任天津印社副社长、天津市红桥区书法家协会副主席等职，以擅长书法治印著称于世。

　　1976年初秋，不足20岁的福义正式拜德高望重的龚望先生为师，走上了规范而深入学习中华文化艺术之路。他侍奉恩师左右，悉尊恩师谆谆教导，还能自制鸡毫笔供龚先生使用。由于张福义经常为龚先生协办传送信札物品等事宜，使他有机会受到如徐嘏龄、余明善、齐治源、唐石父、冯谦谦、王坚白、梁崎、左月丹、孙其峰等书画篆刻前辈的爱垂和指点，从而转益多师并博采众长。

　　在研习书法方面，张福义初习唐楷，以苦练欧颜为主，继及魏晋及隋代名碑法帖。后上溯周秦金石籀篆，探究其中高古苍郁气象。中年主攻秦汉名碑法帖，逐步将隶书确定为自己创作的主要书体，力图将经史子集的书卷气、周秦两汉的金石气与汉碑的遒劲厚重结合起来，以便形成自家古质今情的风骨韵味。其书法特点在他50岁后凸现出来，即以隶书为基本载体，适度融入楷、行、草及籀篆、简牍、魏碑诸体元素，自然形成朴茂遒健、古雅飘逸的艺术风格，笔者以其字号名之为“子宜隶体”。探其法源根脉，盖取《石门颂》雄放舒和之趣，而略去瘦长恣肆之笔。取《衡方碑》宽绰朗润之体，而略去严密乏隙之习。取《张迁碑》方整朴厚之质，而略去生涩拙漫之处。取《曹全碑》秀爽松动之美，而略去锋芒毕露之迹。他大致吸纳十多种汉碑隶书滋养而熔铸为自家隶法，如其印文云“书为心画”。此外，“子宜隶体”还参酌了金农隶书的朴厚奇特、伊秉绶隶书的醇古壮雅、陆维钊隶书的苍郁浩瀚及津派先贤们的优长。正因如此，其隶书结体如行楷，使转若籀篆，行笔如章草，气韵似委魏碑，以苦练苦修的功力和具足通圆的修为，融合五体为自家体态，自然而然地达到兼收并蓄的境界。如其2017年创作的《集汉〈曹全碑〉对联》：“陇月亭云怀旧雨，高山流水慕遗风”，虽自题仿汉集字，实为缅怀龚望先师而奋发图强的力作。如果结合其书作的题跋文字，更能感受到作者尊师重道及自省自励的心境，其字体已非《曹全碑》所能囿限。又如其同年冬创作的书法作品“凤游云海，鱼跃江天”，从内容上看，凤舞于天却言其游海，鱼欢于水却写其跃天，可谓立意高妙。在书法表现上则采用了融篆于隶的方式，可知作者擅隶而不囿于隶的自主心态。其书法主张散见于其创作题跋及日常撰写的文章或笔记中，如其2019年创作《拟金农漆书对》题跋认为书法家成功有三个条件：一是承继传统的古雅气，二是攻读典籍的书卷气，三是锐意创新的通灵气。

　　在研习篆刻方面，张福义遵循龚望先生“所见者大，独为其难”的教导，从学习篆刻伊始，便从大处着眼，高处取法，敢于独对艰难课题。他悟及书法的水平直接关系到印艺的成败，便一直将苦练书法视为治印的根本，始终践行历代先贤“书法入印”的宗旨。其初学篆刻时，钟情于皖浙两派理法，不久即感到两派各有千秋，头绪纷繁，无从下手。龚望先生及时指出“学印应多烁汉碑，多读古印，慎勿流于狂怪，自为高古，庶几印学宗风可以不坠焉。”这使他心明眼亮，吃了定心丸，有了主心骨。其白文印“三百维群”边款云：“余习制印，早岁多浸淫西泠诸子、浙皖两派，而于秦汉少有揣摩，盖虽侧身印门，似不能尽其奥蕴，爰诸艺究其源而拓其形，所谓取法乎上，仅得其中。近世作印者，每以怪状异态为事，恐非金石之极则也。”自此其书法治印均宗法周秦汉魏，以书入印，以印促书，书印并进，渐入宁静致远之境。为了获取古雅气息，他苦学周秦青铜文字，其自用朱文方印边款仿刻西周金文百余字，颇具原拓片的神韵风采。其36岁制白文印“变通”边款云：“秦印率意，汉印雄浑，宗其二法，可得蹊径。”其45岁治印边款云：“汉鸟虫印皆从方平正直之缪篆笔意饰化而成，如行云流水，屈曲缠绕，余摹此一格，贻维群仁兄一笑。”由于精诚所至，其印高古气味不招自来。但他对历代治印名家的学习并不放松。其42岁仿宋元朱文印“远怨堂藏书印”边款云：“宋元朱文印皆可宝贵，其闲静雅韵，每出一奇。近世诸家取其精华，更具妙境，余捧心效之，仅得皮相耳。”可知他学习宋元印家的真诚和认真。他对清代邓石如、吴熙载、黄牧甫、吴昌硕、齐白石诸贤的篆刻作品，也从青年时代研习至今，并深获教益。

　　张福义篆印之刀法以清代黄牧甫筑基，上溯邓石如、吴熙载，远宗两周金文、秦汉玺印、泥封、砖瓦中文字契刻之特点，参以己意，审石度势，将切、冲两种刀法交互运用，使刀如笔，白文印和边款通常不打印稿，直接往石料上刻。朱文印略备小稿，供刻时参酌之用，故其治印奏刀简洁明快、酣畅淋漓，时有意想不到的灵动之处。其作品在苍劲处见秀逸，流畅处存朴厚，力免矫揉造作之弊。其自用朱文印边款常刻“师牧甫法刻”，便是夫子自道。其45岁制朱文印“寿如金石佳且好兮”边款云：“方圆兼用，黟山人黄士陵而独能。方者多以诏版嘉量为基，圆则以泉币镜文为源，二法之合，牧甫也。”可知他对黄士陵（字牧甫）篆刻探赜之深及和学以致用。其以学识及感情为治印灵魂，以传承先贤篆刻传统为宗旨，以转益多师、学古求变为方向，正是为了与单靠技术炫世的刻字匠拉开距离。其34岁制白文印“徐观妙悟，时有好怀”边款云：“一刀一笔，不加修饰，痛快淋漓，实汉凿印法，不同工匠耳。”其43岁制朱文印“刀下有情”边款云：“以阔斧之态作至柔之句，子宜自娱。”皆可洞察其篆印刀法的艺术个性。

　　张福义治印之章法以清代邓石如、吴熙载、黄牧甫相传的法式筑基，以书法章法入印之格式，倡导书印同源同法，在庄垂开张之中虚实有致，形成章法的自然感和整体性。其白文印“楼台烟雨梦南朝”及朱文印“君子之交淡如水”等作品，分白布朱，虚往实归，疏密有度，宛若天成，看似平正朴厚，实际从规矩中生变化，自传统内出个性。张福义制印，其种类和形制因不同用途而丰富多彩。其姓名、字号、斋室印，多古朴、大方、庄重。其鉴赏、收藏、手拓印，多高雅，灵巧、严谨。其用于诗文书画的闲章，多洒脱、自然且古意盎然。其道释肖形印，多造型简括而内涵充实。其龙凤生肖印，多取材汉画像石或画像砖，注重以线成形的灵动和神妙。张福义善于尝试各种材质制印，石、牙、角、木乃至瓜蒂、竹根等皆有运用，还搞过铜坯凿印、紫砂印、瓷印等。但以传统治印的青田、寿山等石料为主。所制瓜蒂印、竹根印，虽是偶尔为之，亦显文人情趣。

　　2009年9月，天津人民美术出版社印行《张福义印存》，收集其治印252方，荟萃了他二十余年的力作，既印证了其书印同学、印宗秦汉、广收博采的艰辛求索和丰硕成果，也使他在津派书法篆刻传承中的作用和位置得以彰显。2003年春，天津报纸连载介绍中华姓氏源流的文章，邀请张福义刻制五百方“百家姓”印章，以文配印的方式发表。他面对如此难题，竟举重若轻，妙思泉涌，历时三个月，每日治印数方，尽展平日积累的学养和功力，保质保量地如期告竣，获得文艺界专家们的认同，使“子宜篆印”名播海内外。2015年秋天，由范曾题签、曾昭国绘画、郑万永治纽的《张福义印存·瓷印选》发行于世，其书收集其瓷印129方。这些瓷印都是在烧制前刻制的，瓷印坯很软，下刀时极易掉落碎片，能刻出具有金石味的笔画，没有几十年经验积累，是难能奏效的。2019年12月，他与几位名家在天津大观美术馆联袂举办“金石同声书画展”，以诗文书画契合一体的创作方式展示于众，其创作接武前贤，研精致思，融金石书画题跋于一体，颇有君子继绝学而奉今世之情怀，故能一新观众耳目而不同凡响。

　　张福义秉承龚望、余明善、孙其峰等前辈恩师们的教导，坚持书法篆刻艺术须以国学经典为根基，以道德学识为本的理念，自觉将书法篆刻的艺术表现，观为人品、性情、学养、功力的再现。其印文以修身养正为内容者不胜枚举。如“吾日三省吾身”“君子以自强不息”“君子之交淡如水”“大道低回”“宁静致远”“养心”“弘毅”等，均为自励自勉之语，令人体味不尽，感同身受。

　　以情思入印，借此充分展现其内心世界，这是张福义书法篆刻富于感染力的重要原因。有些印表达了他珍惜时光、精勤努力的决心，如“天道酬勤”“美意延年”“莫等闲白了少年头”等。正如他在其印存后记中所说：“我始终认为，艺术风格的形成是艺术家日积月累年深使然，是学识与品质、技巧与感悟综合表现，它不应是刻意的，不是造作的。”通观其人其书其印，足证其言不诬也。

　　记得20年前文化学者姜维群先生以《推着巨石上山坡》之题为张福义印存撰序，赞美他勇攀艺术高峰而推石上山。而今他已登到与其年龄相应的艺术高度，笔者坚信他今后会推出更多更好的艺术作品，在更高的峰顶上领略更为绚丽美妙的祥光瑞彩。

作者王振德，天津美术学院教授、天津市文史馆馆员、中国美术家协会会员、天津美学学会副会长。其书画师承陈半丁、李智超、萧朗、孙其峰等名家，是中国当代“学人画”的倡导者与实践者，1999年被中国文联、中国美协等单位评为“百杰画家”。著有《王振德艺文集》8卷，《齐白石谈艺录》、《中国画款题常识》、《孙克纲山水画法析览》、《盛懋》、《华夏艺术五千年·壁画卷》、《中国画论通要》、《历代钟馗画研究》等10余种学术专著出版。

张福义，号子宜，1956年生于天津。当代书法家，篆刻家。自幼喜书画篆刻，师承著名书法家龔望先生。楷书初习唐碑，后及魏隋，篆师秦汉金石，尤倾心于汉隶，对曹全、礼器、张遷、衡方、石门颂等碑用功尤长。书法气象雄浑、飘宕遒丽，重情致，弃乖僻，力求高古，不慕时尚。印宗秦汉，对明清诸家均有问从。艺事遵“士先器识，而后文艺”。将艺术的表现，理解为人的性情与品格的再现。作品多次入选国内外重大展览，被多家博物馆收藏。2000年出版《张福义印存》，2009年出版《张福义制紫砂印》。篆刻作品“百家姓”2003年在《今晚报》连载，有着广泛的影响。