西泠印社2015春拍推首届中国历代造像艺术专场

      西泠印社首届中国历代造像艺术专场汇集宋元明清遗存之佛陀造像，观音造像，关帝造像，吕祖造像等历代精品，题材涵盖佛、道、儒三教偶像，专注于汉传佛教造像以及中华传统道教、儒教造像;造像以明清之际技艺臻于完美的木雕为主，兼顾泥塑以及琉璃。

      这些造像不仅是古代造像艺术的精品佳作，体现了汉文化的智慧和文人士子的审美，更是历代以来信徒们寄托信仰，祈福发愿，具有殊胜意义的载体。西泠印社秉承百年文脉，怀着对传统文化艺术的敬畏之心，将这些宗教造像的深层价值发掘出来，并借此专场诚挚祝愿国泰民安，福泽延绵。

清·木胎金漆吕祖  高：41cm

      说明：此尊吕祖造像，头戴道士方巾冠，丹凤微睁，颇为英武。身着广袖左衽长袍，腰系绅带，衣纹自然流畅，层迭飘逸，颇富动感，善跏跌坐。右手垂浮，左手掐指测算，神情专注。脸部雕刻形象生动，从侧面看，微微向前倾的头部与善跏趺坐的身体构成完美的曲线，衣纹刻画生动逼真，每条褶皱的起止都交代的清晰明确，衣纹与衣纹之间层叠有序，完全按照现实生活中的衣纹在处理，可称得上是江浙木造像中的极品。整像施以金漆，隐隐中透出底下的红漆。从造像的开脸、衣纹的走势、雕工以及表面的漆色可初步断定为清代不可多得的造像艺术精品。

      吕洞宾，名岩，字洞宾，道号纯阳子，全真道祖师，被尊称为吕祖。八仙之一，五文昌之一，全真派五阳祖师之一、钟吕内丹派和三教合流思想代表人物。亦有医神、武神与财神的性质。请一尊至于家中亦有保佑全家身体安康、平平安安、财源广进之意。

明·木胎水月观音  高：51cm

      说明：此尊菩萨像头戴宝冠，额头宽阔，双目微闭，端庄慈祥，颇极丰姿，气质高雅。观音上身穿袈裟，下身着长裙，胸前及衣裙上饰联珠璎珞，手腕戴钏，装饰华丽，游戏坐于坐于山石之上。衣襟飘逸灵动，保存完好。此尊雕刻细腻，形象生动，极具时代风格，水月观音为三十三观音之一，国内外博物馆将水月观音作为木造像的经典之作，具有重要的历史与艺术价值。

      水月观音造型是汉传佛教的独创造型题材，相传，最早绘画水月观音的人是唐代的画家周昉。张彦远所著《历代名画録》卷十有周昉在长安胜光寺画了一幅水月观音，画中绘一转圆月把观音团团围住，周围有一片竹林，很可能是后来绘画者或雕刻者创作水月观音形象的根据。

明·木胎金漆男相观音  高：44cm

      说明：在我国唐朝以前，观世音菩萨像都属男相，《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在。”可见是男相。此件男相观音菩萨出自江浙地区，双目微闭，宽额丰颐，面露慈祥，眼角微翘，具有明代开脸的特征。须发垂于耳后落双肩，半跏趺坐。衣纹分布自然，层次丰富，优美流畅。皮壳打磨较好，漆质用料上乘。左手结与愿印，右手垂于腿上。从造像的外表能看出造像原本涂有金漆，由于年代久远，金漆已逐渐脱落，露出底下的红色底漆，底漆的暗红色也符合明代红漆的特征。

清·木胎金漆元始天尊  高：50cm

      说明：元始天尊——道教最高神之一，又名“玉清紫虚高上元皇太上大道君”、“玉清元始天尊“。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元(即是宇宙)诞生之前便已存在，所以尊为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的大道来教化众生，故而尊为天尊。

      整尊造像构图饱满，天尊于神兽之间比例得当，雕刻生动。天尊之睿，束发肉髻，面相圆润光质，吉相融柔，五官刻画精准肖谐，长须拂面，无刻露而精稳。衣着道袍，迭佩线流婉转轻贴，右手作期克印，左手指尖相捻禅定。半跏趺坐于神兽之上，神兽威猛生动，作咆哮状，与天尊怡然洒脱形成强烈对比。

明以前·释迦牟尼半身像  高：73cm

      说明：开脸、纹饰、皮壳是衡量造像的三大标准。然开脸居首。双目微睁，灵光慈悲，双唇紧抿，双目垂附。此尊释迦牟尼造像在看似无任何表情的表象下，却似乎又能让观者体会到一种沉静、坦然之感。这便是艺术的极致。中国造像艺术的最高境界不在于形态，而在于神态。此尊释迦牟尼造像，没有明清期华丽的服饰，没有唐代造像那种略为夸张的造型，他带给人们的是一种安详，一种平静。经过岁月的洗礼，部分已残缺脱落，然而正是这份残缺，更加凸显出佛像的慈祥与平和，使观者的心灵得到满足。就如同断臂的维纳斯一般，他给人们带来的不再只是视觉的盛宴，而是精神的净化与享受。此尊佛释迦牟尼半身像将形式与意境而为一，继承了宋代造像之精髓，然从衣纹上判断应为元代。根据此残像的尺寸，原本应出自大寺庙或者官宦之家，是此时期难得的精品。

      这尊释迦牟尼造像从造型上就有别于其他的造像—并非是佛像中常见的螺发，而是一种特殊的卷发，此种发饰极为罕见，唯南京博物馆里有一尊残像与之相似。

明以前·漆彩观音立像  高：75cm

      说明：观音在江浙、闽、广地区是最为熟知的信仰。正所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。请一尊观世音菩萨回家供 奉在这里是及其平常的事情。因为观世音菩萨能现化不同身相来拯救芸芸众生。此尊观音顶束发髻，面容端庄，双目微睁，顿时给人一种沉静肃穆之感。上身袒露，下着绸裙，胸廓造型趋于写实。此种造象样式从明代开始就很少运用了。胸口饰璎珞珠宝，肩披帔帛，帔帛从左肩下垂至腰部，然后绕过左手腕，垂于左方。绸裙及足，前后两层区分明确，可在宋元的造像中看到此种样式。虽是以泥为材，却把绸裙的垂坠感表现的淋漓尽致。足以体现当时造像艺术手法之精湛。右手轻垂，站立威严，颇有洒脱仙逸之气。整体造像雕刻生动，有别于明清时期的程序化造像。让人感觉灵动自然。

明·释迦牟尼坐像  高：43cm

      说明：此尊释迦牟尼坐像面相饱满，鼻梁尖而挺，嘴唇略薄，浅浅微笑，眉宇之间印堂珠形作为白毫，在神情静穆衬托下，更显庄严华美。结禅定坐，身着薄衣贴体无衣褶，肩部肌肉线条自然下垂，胸肩完美，浑圆结实，挺拔伟岸，其色彩流云漓彩、美轮美奂，彷佛肌肉富有弹性，彰显工艺技术的不凡。对于衣纹的处理以及脸部的塑造手法可看出应是明代的造像。整尊造像体态优美，形象生动，色彩富丽华贵，全跏趺坐于雕刻精细的三层莲台之上，下层配以六角须弥座。是一尊难得的佛造像珍品。

      西泠印社首届中国历代造像艺术专场

      7月4日 周六 (下午三时三十分)

      B厅：浙江世界贸易中心展览厅三楼(杭州市曙光路122号)