　　此《梦游天姥图》乃画家王学浩为昆山名士李增厚所做。图后有李增厚自题长诗及多位名士题跋，跋者有名满天下的大才子龚自珍、状元石韫玉、袁枚女弟子归懋仪等，众跋之中又以龚自珍题诗最富感情、也最为珍贵。看此画名称，往往会与李白《梦游天姥吟留别》联系起来，实际上此画并非李白诗意，而是“姥”与“母”同音，李增厚借以抒发思念母亲之情也。

　　其实，李增厚在丙子（1816年）客京师时因思念母亲，也曾画过一幅《梦游天姥图》，并仿李白《梦游天姥吟留别》之韵作了一首长诗《梦游天姥图吟》。随后，李增厚邀请朋友在自己的画后题写诗文。

李增厚题诗

　　李增厚不仅自己画了《梦游天姥图》，而且有手持其所作长诗《梦游天姥图吟》“历访名手写其意”，然而诸家所画“都未能惬心”，直到1818年2月得到家乡丹青大家王学浩先生为其所画的这幅《梦游天姥图》。这幅画完全符合李增厚心意，于是将此图装褫成卷，自己在画后题写了当年客京师时所作的《梦游天姥图吟》长诗。李增厚对此卷倍加珍爱，于是遍邀士林文坛友人为之题诗作跋，并且还将之前自己所画《梦游天姥图》之后的朋友题跋也一并移来装裱到此卷之上。

　　其中，龚自珍的所题为：“李郎断梦无寻处，天姥峰沉落照间。一卷临风开不得，两人红泪湿青山。余见此卷在君失恃之后一载，非诸诗人题墨时也，兼有同抱，故其言如此。仰山表姑丈大人正，龚自珍，时丙戌（1826年）春。”

、龚自珍题诗

　　龚自珍在1827年编订自选诗集《破戒草》时，又为此诗添加了较长的一段序言，详细讲述了李增厚《梦游天姥图》的来历和自己为其作此诗时的背景。

　　龚自珍在道光五年乙酉（1825年）结束了为母居丧的生活后赴昆山。李增厚拿出客京师时自己所画的那幅《梦游天姥图》给龚自珍看，并详述了此图诞生之缘由，龚自珍也深领其意。二人展卷观画，恰是李增厚之母刚辞世一年、龚自珍为母服丧刚结束之时，此时二位孝子心境相同、心意相通，都为失去慈母而悲伤。龚自珍在《梦游天姥图》后题写此诗时的背景、情形是完全不同于其他题跋者的，这使得龚自珍的题诗在四十余人的题诗当中成为最为特殊的、最富真挚情感的、内涵最深厚的一首诗。因此使这首诗成为龚自珍一生众多诗篇中重要的一篇。龚自珍这首题诗也为多种龚自珍文集、诗集及研究著作所收录。

部分出版物

　　龚自珍书法传世甚少，难得一见，极为珍贵，大画家唐云先生在卷尾即题曰：“尾有龚自珍诗七绝一首，尤为罕见，足以宝之”。

　　总之，此《梦游天姥图》是一幅具有很高艺术价值并且极富感情和文化内涵的珍贵画卷。就画而言，此图为王学浩乘兴而作，挥运无碍、自然通脱，笔情墨趣跃然纸上，李增厚视之为求之不得的会意之作，椒畦先生则必视为难得一遇的得意之作也。画后则有四十余位名士、才女的题跋，有十多米之长，如此多而长的题跋是极为罕见的，如此众多的题跋也是古代士人之间文墨交游的文化行为的一个完整记录。此画卷承载了一位孝子对慈母的深情，诸跋文内容也充分体现了古代知识分子对孝敬慈母之美德的赞扬。画卷上龚自珍的题诗则尤为感人至深，诗中把孝子离家后思念母亲以及慈母长眠后孝子哀伤无奈的感情表现的淋漓尽致。龚自珍之题诗是对整个画卷所蕴含情感的总结和升华。