　　事实上，此前纷纷登场的中国内地文物艺术品秋拍中，多家拍卖行推出的佛像专场或佛造像艺术品都有不错的表现。像中国嘉德一尊蒙古17世纪铜鎏金哲布尊丹巴像便斩获了7303万元的高价。而北京翰海今秋力推的“西路十年——金铜佛像”专场，一尊17世纪的铜鎏金绿度母拍出了3795万元的高价，另一尊11世纪的无量寿佛则以3450万元高价成交，粗略一算，仅这个专场就有1.4亿多元入账。北京保利今秋也推出了一系列有分量的佛造像拍品，三天的预展，该区域总是人头攒动，足见这些拍品对人们的吸引力。北京东正秋拍隆重推出的“皇家长物”专场，尽管只有10件拍品但佛像艺术品就有三件——清乾隆铜鎏金铜胎掐丝珐琅无量寿佛、清乾隆御制瓷胎洋彩描金无量寿佛、清康熙铜鎏金嵌宝石无量寿佛，仅这“三员大将”就斩获了3220万元。

　　佛像艺术品很火已是不争的事实。据不完全统计，2012年内地春拍佛像艺术品共计成交了2.38亿元，到了2013年秋这一区域已达到6.77亿元的份额。而今年春拍，佛像艺术品的成交额已经突破10亿元，成为杂项板块最重要的一个品种。本季秋拍，嘉德的佛教艺术品无论拍品数量还是成交量、成交率，都高于去年同期；东正的成交额则比去年同期增加了26.4%。

　　对此有业内资深人士指出，目前全国活跃在一线的大中型拍卖行中，本轮秋拍至少有10家公司都把佛像艺术品作为一个专场，而这10家里面又至少有两三家安排了两到三场的佛像艺术专拍。“值得注意的是，不少佛像艺术品还以无底价形式上拍，尽管是无底价，但拍得却异常精彩。”据这位人士介绍，如嘉德推出的“心赏·赏心”专场，就有无底价拍品，像一尊12至13世纪合金铜释迦牟尼佛由无底价起拍，最终却以126.5万元成交。

　　在不少人看来，艺术品市场并未完全走出“寒冬”，但各大拍卖行推出的佛像艺术品却屡屡有不俗的表现。这种逆势上扬的现象，我们到底应该如何看待呢？本报记者特邀了三位业内资深人士，听听他们怎么说。

　　香港翰海拍卖公司董事长一西平措：进入第二轮收藏时段

　　就佛像文物艺术市场整体而言，我觉得现在进入了第二轮收藏时段，这与收藏人群素质文化和艺术修养的整体提高不无关系。现在的收藏者趋向年轻化，他们具备更好的审美能力和分辨能力。对佛像艺术的认知度提高也促使了整个佛像艺术市场的发展。

　　古董类佛像艺术品市场到今天已整整发展了10年。在这10年中，藏家们通过不断学习来积累经验。比如，佛像艺术本身的一些特殊性，它和瓷器、字画、玉器等其他类别的区别。而这10年中，除了不断有新人加入，也有越来越多相对资深的收藏者加强了自身学习与了解。但是这种了解还需时日，我觉得还会出现第三轮甚至第四轮的一个增长。

　　具体到佛像文物艺术品的市场，从现在到2018年仍然会有一个持续较高的增长，但是2018年以后——2019年、2020年可能会有一个回落，不过应该是一个比较小幅的回落。那些真正好的艺术精品回落的幅度不会很大。

　　如果按时间段来划分的话，我认为，从2016年一直到2030年，佛像艺术品的市场可以预见，都将是一个比较稳定的上升坡线。当然如果具体到每一时段的行情走势的话，也是会有上下的波动和曲折的。这是因为藏品的品类不同、人们的关注度不同、大家对佛像领域的这些板块的理解不同造成的。

　　资深佛像研究者陈建明：游资投机是重要原因

　　造成近两年佛造像艺术品拍卖市场的红火有多方面的原因，其中一个最重要的原因就是社会游资进来了。近年来，股票市场低迷，房地产市场低迷，这让不少人变得非常焦虑，“游资们”手上有大量的资金不能坐等贬值，于是古玩市场上就出现了一个特别有意思的现象，我们称之为“冰火两重天”——就是所有的古玩市场都冷冷清清，不少古玩城都快要倒闭了，但是拍卖市场某些领域却显得颇为红火。

　　平时在我们的眼睛里最多就是千八百万，还得咬牙切齿买的藏品，现在轻轻松松就过亿了！出现这种现象那就一定是有一大波不明就里的钱进来了，这些热钱对于艺术品不是像我们业内人士这样理性地从历史、艺术的角度来解读其文化价值和经济价值。他们就是觉得现在我的钱没地方去，这件艺术品只要是个有历史和艺术价值的真东西，那我就要。

　　特别是在拍卖场中，一看有人跟他争抢，那他就更来劲了，先买了再说，这个就是典型的社会游资进入市场的一种表现。他们的表现有点类似于股票市场的股民，追高不追低，股票涨了他反倒拼命地追。这是一个非常有趣的现象，从中不难看出，游资对于资本投机的一贯操作手法。

　　如今从事金融投资的人，一般来说都是受过高等教育的，他们对于文物艺术品并不是完全不懂，特别是对于西方的审美标准，是有一些认知的。我们知道佛像造像艺术品绝大多数都是立体雕塑，雕塑艺术为东西方审美所共同接受，特别是西方认为雕塑是所有艺术形式中最典型最具代表性的。立体雕塑代表着人类各个门类的综合艺术审美之大全，无论是平面还是造型甚至人体解剖。那些受过高等教育的人，对于雕塑艺术审美是比较了解的，是有基础的。毕竟他们也不敢贸然涉足自己完全不了解的文物艺术品。

　　另外，当下整个社会信仰的缺失，也造成了人们的急功近利和盲目，在这样一种浮躁的压力之下，每个人都渴望心灵的宁静。这些佛造像本身就是一件精美的艺术品，可以让人有精神和视觉的双重享受。它们不但能带来精神上的寄托还能够作为艺术品投资，可以让人一举多得。在这样的背景下，佛造像艺术品也就火起来了。

　　佛造像收藏者张斌：区分藏品，不为名头所惑

　　自有拍卖以来佛像艺术品就一直在上拍，只不过这一两年来该领域的市场更加热闹起来。如果你仔细观察那些拍品会发现一个有趣的现象，即此前市场不温不火的时候，拍品以藏传佛像和中原的汉传佛像为主，基本上没有其他类型的拍品。但是最近两三年，当然也是受国外一些拍卖的影响，那些古印度、尼泊尔甚至最早的犍陀罗造像大量进入到中国内地艺术品市场。其实古印度的很多造像严格说并不是佛教的造像，而是古印度教的造像，包括一些湿婆、天王等等。所以收藏者在收藏的时候最好对此能有一个明确的区分。

　　再有我比较关注目前活跃在佛像艺术品拍场上的所谓经纪人们。总的来说，真正对于佛像艺术的造像，既能够从佛学的角度来解读，又能够从艺术的角度来辨别的专家是不多的，掐指算来也就是金申、黄春和、一西平措等人，当然还包括在圈内口碑比较好的几位大藏家们。但是现在随着市场的红火，开始有大量的佛造像经纪人进来，他们多来自体制内，拥有各种各样唬人的头衔，但其实都不是那么回事。体制内的很多专家，盛名之下其实是难副其名，原因在于他们在理论上的造诣虽然很强，但这些人往往和市场脱节，对市场中的佛造像艺术品的来龙去脉不甚了解，特别是那些造假的手段和方式。他们进入市场后往往会出现很多的误判。这一点，我是深有感触的，也提醒收藏者尽可能找那些活跃在一线的相关业内人士。（记者贾理智）

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