　　傅山(1607—1684年)，原名鼎臣，字青竹，后改名山，字青主，又号真山、公之他、观化翁、丹崖翁、濁翁、侨山、侨黄老人、松侨老人、朱衣道人、石道人，山西太原府阳曲县人。生于明万历三十五年，死于清康熙二十三年，明清之际的思想家、书画家、诗人、医学家，被认为是明末清初保持民族气节的典范人物，与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。傅山“博极群书，时称学海”，对儒学佛学、经史子集、文学诗词、书法绘画、金石考据、医学医术无所不通，知识之广，成就之大，在清初诸儒中，无出其右者。傅山的书法被时人尊为“清初第一写家”。

　　傅山出生于书香门第，有着深厚的家学渊源。曾祖傅朝宣是宁化王府的仪宾，承务郎，祖父傅霖是嘉靖壬戌科进士，做过山东辽海参议，父亲傅之谟，万历贡生，号离垢先生，以教书为业。傅山自幼聪颖过人，读书过目成诵，颇得时人称誉。7岁至15岁在家塾读书，“八九岁即临元常(钟繇)”，15岁入童子试入庠，20岁成为贡生。但他认为举子业不足习，遂读十三经、诸子诸史，文选、唐诗，以至佛教、道教经典。20岁左右，已于晋唐书法无所不临。30岁进山西最高学府三立书院学习，受到山西提学袁继咸的赏识。袁后被魏忠贤死党诬告，陷入京师狱中，傅山联名请愿上书，方使袁冤案得以昭雪，由此名声鹊起。

　　明朝灭亡后，傅山出家为道士，常年奉母转徙，过着漂泊不定的隐居生活。顺治十一年，因受反清起义事件牵连而被捕入狱，后经友人全力营救出狱。此后，他便潜心于学术研究，72岁时，清廷诏举博学鸿词科试，青主被强召到京，但他坚不与试。朝廷特授中书舍人，傅山也拒不接受。傅山一生清贫自守，著述甚丰，有《霜红龛集》、老子注、庄子注、管子注、荀子注、鬼谷子注、淮南子注、《傅青主女科》等。傅山学术研究的重点是诸子，他以先秦诸子为中国学术的源头，主张经子史文平等，积极倡导并身体力行研究先秦诸子学说，开启了清代子学复兴的先河，成为清之后研究诸子的开山鼻祖。

　　真率自然之书

　　傅山的学书经历，早期学赵孟頫、董其昌，但后来对赵字贬得很厉害，“我不极喜赵子昂，薄其人而遂恶其书，熟媚绰约自是贱态。”他还说“作字先做人，人奇字自古。纲常叛周孔，笔墨不可补。”(《作字示儿孙》)这种论述针对当时奴书盛行的清初书坛无疑是一副清醒剂。喜以篆隶笔法作书，重骨力，宗颜书而受王铎书风影响，形成自己独特的风貌，中年以前已得时誉。清郭尚先《芳坚馆题跋》载：“先生学问志节，为国初第一流人物。世争重其分隶，然行草生气郁勃，更为殊观。”纵观傅山的书法，无论何种书体，都建立在“真率”和“自然”美学基础上，正如他“四宁四毋”所提出的，做到了以拙破巧，以丑去媚，少轻滑而多真率。

　　傅山的草书，笔势雄奇，连绵缠绕，起伏跌宕，连带自然，尤得真率之妙。笔者以为，书法能写得真率，是最难的事，也是书法的最高境界，在这一点上，傅山要比王铎高明得多。北京故宫藏的《杜甫船下夔州诗轴》，圆劲沉着，连带自然。山西博物院藏《读宋南渡后诸史传轴》，流宕不羁，气势逼人。晋祠博物馆藏《东海倒座崖诗轴》，缠绕讲究，繁而不乱。上海博物馆藏《乾坤惟此事五言诗》，骨力洞达，遒劲妍美。晚年潜心王羲之草书，南京博物院藏《草书右军大醉七言诗轴》，草法纯正，气韵流美，深得右军书法三味。晚年草书《左传集锦册页》，字虽小，但苍而劲，法度森严，堪称晚年草书精品。

　　傅山还擅长隶书、篆书和小楷，而且写得很有古意，非同凡响。北京故宫藏有他的一件篆书《唐诗轴》，用笔方圆并用，在李斯和李阳冰小篆的基础上结体又有个人的变化，重心上移，上紧下舒。傅山还擅写籀文，他的大篆《正气歌》，随形诘曲，图画性很强。傅山的草篆更是天机自然，超拔时俗。傅山的隶书《千字文》，摆脱了明人隶书的习气，结体化扁为方，以篆书的用笔来写隶书，篆隶破体，用字多古体字、异体字，充满金石韵味。清沈涛《瓠庐诗话》评：“先生隶体奇古，与郑谷口齐名。”傅山的小楷也非常精彩，他认为：“楷书不知篆隶之变，任写到妙境，终是俗格。”他写的小楷《金刚经》，出于魏晋，宗法钟繇，被誉为神品，后人赞“能肆能醇”。

　　“四宁四毋”美学

　　傅山提出的书法美学“四宁四毋”——宁拙毋巧、宁丑毋媚、宁支离毋轻滑、宁真率毋安排，对后世书法产生了很大的影响。这种审美观与他热衷老庄，信奉道家，崇尚自然有很大关系。同时更与清初书坛董(其昌)、赵(孟頫)盛行，颓坠萎靡、柔弱无骨、熟媚做作的书风密不可分。他主张自然天倪，反对人力摆布。“写字全用人力摆列，则天机自然之妙境以安顿失之。”他强调书法的最高境界是“天”，“一行有一行之天，一字有一字之天。”难怪顾炎武在《广师篇》中说“萧然物外，自得天机，吾不如傅青主。”傅山对书法眼力很高，既自负也自傲，他曾表示：“莫说今人看不上眼，即看古人，上得眼者又有几人?”

　　由于傅山的名声过大，求书者络绎不绝。但他厌恶世俗应酬，于是只好让儿子傅眉和侄子傅仁代笔应付求字之事。清人即有“其书奔纵豪宕，极为世重，而所见极多赝作。”可知在当时，傅山的书法赝品就非常之多了。但傅山的书法又因为功力高超，极难模仿，不仅通篇气势连绵，用笔缠绕流畅，而且结字奇逸纵横，走笔追风掣电，绝非一般人所能伪造。特别是他的书法一派天真，乃真性情流露，这是最难模仿的。造假者多夸张做作，在缠绕上显十分生硬，连带也不自然，一味在那里画圈，岂不知傅山的草书缠绕最见功力，繁而不乱，密中有舒，可谓是“圈圈里面见真功”。

　　拍场赝品频现

　　随着近年明清书法的转热，傅山书法在国内拍场屡有上拍，不少还拍出了不菲的高价。2016年西泠春拍《华严经及唐诗卷》以1725万元拍出。2016年6月江苏某公司草书杜诗《义鹘行》345万元成交;2016年6月某公司草书《常建诗》483万元成交;2016年6月北京某公司春拍《草书王阳明诗》805万元拍出;2016年6月北京某公司春拍草书《访隐者不遇》437万元成交;2016年6月北京某公司春拍《行书五言诗》575万元成交;2016年12月某公司秋拍《草书杜诗》218.5万元成交;2017年4月某日本拍卖公司《行书五言诗》估价250—375万元。

　　目前拍场上的傅山书法赝品既有草书、行书，还有隶书和篆书，但是以草书最多，比例占十之八九。2016年9月，某家公司300万上拍一件绢本《草书自作诗》，打着谢稚柳的题跋，但点画轻滑，粗俗不堪，乃不折不扣的赝品。2016年11月某公司908.5万元成交一件《自书五言诗》，说是进了一本什么日本的出版物，但细看拍品，丑陋之极，跟傅山一点都扯不上关系。眼下拍场上不乏“巨制”，北京一家公司甚至连傅山《十二屏立轴》都搞出来了，但最终流拍，可谓荒唐。近日看到一幅绢本《草书杜甫诗》，原在内地流拍了，没想到2017年春拍又跑到香港120万元上拍了，真是赝品满街跑。总之，细查国内近年上拍的傅山书法，真迹十不见一，赝品多多，希望引起买家的警惕。（记者牟建平）

来源:美术报责任编辑:简宁