　　天津美术网讯华艺国际2017春拍《墨韵风雅-名人法书与信札》专场经过精心甄选，将推出五十余件书法楹联佳作，以飨四海藏家。其中，于右任《行书十一言联》和弘一《楷书十言联》，堪称煌煌巨制、双璧生辉。前者是目前所知尺幅最大的于右任墨宝，此联用笔方圆兼备，天趣浑然，气象朴茂，壮怀的文本与沉雄的书风相得益彰。而后者是弘一将人生、艺术、禅修自然融合的佳联，朴拙圆满，浑若天成。遇佳联如遇佳人，可遇不可求，遇之当珍视。此外，张大千、溥儒、于非闇、台静农、启功、老舍等名家墨宝亦可圈可点，精彩纷呈。

　　国际2017春拍《墨韵风雅-名人法书与信札》专场经过精心甄选，将推出五十余件书法楹联佳作，以飨四海藏家。其中，于右任《行书十一言联》和弘一《楷书十言联》，堪称煌煌巨制、双璧生辉。前者是目前所知尺幅最大的于右任墨宝，此联用笔方圆兼备，天趣浑然，气象朴茂，壮怀的文本与沉雄的书风相得益彰。而后者是弘一将人生、艺术、禅修自然融合的佳联，朴拙圆满，浑若天成。遇佳联如遇佳人，可遇不可求，遇之当珍视。此外，张大千、溥儒、于非闇、台静农、启功、老舍等名家墨宝亦可圈可点，精彩纷呈。

于右任对联立轴水墨纸本 358×50.5 cm×2

　　钤印：右任

　　款识：小曲轻招，燕子飞来窥画栋;单衣伫立，男儿西北有神州。企止同志集宋人句，于右任五十二年。

　　该联每幅长358公分，宽50公分，是目前所知尺幅最大的于右任墨宝。于右任的书法早年从赵子昂，后改攻北碑，精研六朝碑版，中年变法，专攻草书，参以魏碑笔意，自成一家。1932年在上海创立标准草书社，以“易识、易写、准确、美丽”为原则，全面系统整理和总结历代草书，遴选出符合标准的文字，是为“标准草书”。

　　上联集自宋欧阳修《临江仙.妓席》：柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声，小楼西角断虹明。阑干私倚处，遥见月华生。燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水晶双枕畔，犹有堕钗横。下联出自南宋刘克庄《玉楼春》：年年跃马长安市，客舍似家家似寄。青钱换酒日无何，红烛呼庐宵不寐。易挑锦妇机中字，难得玉人心下事。男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。语意人生要有抱负和志向，目光开阔高远。可谓壮怀的文本与沉雄的书风相得益彰。

　　此联用笔方圆兼备，天趣浑然，气象朴茂;疏放中见规范，平易中见奇崛，是于氏极为精彩之巨幅长联。

弘一对联立轴水墨纸本 1932年作 141×20.5 cm×2

　　钤印：弘一

　　款识：菩萨如是行，究竟普贤道。出生智慧日，普照于法界。所有成佛功德法，悉以回施诸群生。愿令一切皆清净，到佛庄严之彼岸。大方广佛华严经偈颂。后二十一年岁次壬申五月，普贤行品，十回向品，普光明院沙门善思时居大云。

　　著录：《海派代表书法家系列作品集》P127，2006年上海书画出版社。

　　作为高僧书法，弘一与历史上的一些僧人艺术家存有差异，如智永和怀素，尽管身披袈裟，但似乎他们的一生并未以坚定的佛教信仰和恳切实际的佛教修行为目的，他们不过是寄身于禅院的艺术家。八大山人笔下的白眼八哥形象，讽刺的意味是显而易见的，是入世的，并未超然。比之他们，弘一的禅来得彻底，他皈依自心，超然尘外，要为律宗的即修为佛而献身，是一名纯粹的佛教大家。

　　书法是心灵的迹化。弘一书法由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡，是修心的结果，是大师心灵境界的升华。修身重于修艺，修艺赖于修身，弘一在其一生中，将人生、艺术、禅修，有机自然地统一起来，他的书法在升华的同时心灵亦得到了升华。

　　叶圣陶在谈弘一晚年书法时说：“弘一法师近几年的书法，有人说近于晋人。但是，摹仿的哪一家实在说不出。我不懂书法，然而极喜欢他的字。若问他的字为什么使我喜欢，我只能直觉地回答，因为它蕴藉有味。就全幅看，好比一位温良谦恭的君子，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道。……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。”

　　这段话道出了弘一书法所臻至的审美境界。这样的欣赏，已经超越了书法的一点一线，而是深入书法的本质——文化观念的价值。他把中国古代的书法艺术推向了极致，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。