西泠网拍 卞孝萱上款书画及信札精选

　　卞孝萱上款书画及信札专场

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　　仪征卞氏，扬州望族

　　三代兼祧，书香门第

　　光绪二十三年，瞿鸿禨任江苏学政，案临扬州，甫下车即问，卞家该年有几位考试生员，悉数录取。在瞿氏主持下，卞宗礼取为秀才，卞宗礼便是后来文史大家卞孝萱的父亲。

　　瞿鸿禨为晚清清流领袖，何以对卞氏家族垂以青眼？追朔起来，是因为卞氏族中卞士雲、卞宝第父子诛锄奸猾，扶槙良愿的政治声望。卞士雲是少年失怙，由寡母养育成人，留下“榴瑞堂”传说故事，成为卞氏家族母慈子孝的象微。

　　卞孝萱的谱名为卞敬堂，1924年出生于扬州。卞先生晚年注重谱牒文献。根据《江都卞氏族谱》，卞孝萱族中有两位父亲、两位祖父、三位曾祖父：卞锡龄、卞宗礼、卞孝萱祖孙三代兼祧。所谓兼祧，就是在封建宗法制度下，一个男子同时继承两家宗祧的习俗。在苦节孤贞，育儿成才的传统文化世家，对于尚未出生的嗣子卞孝萱，也寄予了厚望，根据“孝义文贤尊宗敬祖”的字辈，取名“敬堂”。

　　苦节长春书带香

　　卞孝萱的父、祖、曾祖皆有太学生的科名及“登仕佐郎”的职衔，从九品。所谓例授就是捐纳，可见当日的卞家既是书香门第，也是富足殷实之家。

　　卞宗礼中年得子，本来是喜事。可卞孝萱以民国十三年夏历五月出生，父亲便于七月因病去世，由寡母李太夫人抚养成人。家中本来有些宅院、田产、古玩，为了度日逐渐典当、变卖。想让卞孝萱读书，却又请不起私塾先生，李太夫人就到学堂或邻家每天向先生学写几个字，回来再教给孝萱，他就是这样认字启蒙的。

　　卞孝萱曾在采访中自述：

　　我二月而孤， 与寡母相依为命， 靠变卖家藏文物、亲友资助和母亲为邻居做针线的收入过活。母亲爱子情切， 望子成龙， 却无力为我提供好的受教育条件。在我五岁时， 原本目不识丁的母亲， 每日先向邻人学会几个字， 然后回家教我， 从不懈怠。

　　“乾坤冷眼看谁担，新收寒菜葅成瓮，旧种霜筠杪过檐。”年轻的寡母靠变卖古董、亲友援助及做针甜的微薄收人将之抚养长大。这段慈母教子的佳话，堪比欧阳修母画荻教子。正是这样的故事，感动诸生。

　　卞孝萱曾向诸位前辈征诗画索字，以颂母德。这也是为什么那些十九世纪中后出生的、年长卞孝萱几十岁的前辈，面对少年后进，慨然起笔赞颂卞母即李梅清夫人之节，满纸敬意的原因了。

　　民国著名画家亢惟恭，敬题卞母李太夫人抚孤守节事略，“仪征有孝子，素无一面缘。忽然通尺素，词意致拳拳。”

　　光绪十六年（1890）进士，授翰林院编修吴煦，在八三高龄，呵着冻手，为卞孝萱作《松菊幽香图》并题“母慈子孝丹忱结，三益频添陶径春。”

　　古文字学家杨树达题“到处乞言张母德，吾生喜复见龙庄。孤儿教养恩如海，寸草将新报北堂。”

　　在人虽晚达，于树似冬青

　　张本义、梁九胜为卞孝萱作“冬青书屋”

　　中国的世家子弟，尤其是生父早逝，经寡母抚孤而立身成人者，往往多纯孝之士。康有为、严复、蔡元培、陈独秀、胡适、鲁迅、周作人、黄侃、傅斯年、熊十力、钱穆等，都是幼年失怙，经寡母抚养而学问有成者。

　　卞孝萱：

　　我交往的朋友有几种，一种是研究文学、历史的，一种是书画的。我主要向文史专家请教。

　　当时跟启功交往，重点还是书画方面。（和钱锺书）我是先认识他爸爸，再认识他。解放之后，我在北京，他的爸爸钱基博在武汉华中师范大学，因写《中国文学史》，托我在北京琉璃厂给他买书。那时候旧书便宜得不得了，买了书之后，我就寄给他，他寄钱给我。有时候他让钱锺书带钱给我，我就认识钱锺书和杨绛，杨绛是大家闺秀，钱锺书风度翩翩。

　　卞孝萱自学成家，在古代文史研究方面的成就，出版专著30 多部，发表学术论文200 多篇，其在文史领域内所取得的成就举世公认，他曾协助范文澜撰写《中国通史简编》，协助章士钊校勘《柳文指要》，协助匡亚明编辑《中国思想家评传丛书》。对刘禹锡、郑板桥、曹寅等研究享誉学界。

　　刘禹锡是卞孝萱喜爱的一位唐代文学家。刘禹锡给白居易的一首诗中有“在人虽晚达，于树似冬青”的句子，具有老当益壮之精神，卞孝萱将自己的室名定为冬青书屋，用以自励。

　　卞孝萱《刘禹锡年谱》用功深厚，考校精当，颇多新见。卞孝萱从北朝民族融合的背景入手，考出刘禹锡为匈奴族后裔，其祖先随北魏孝文帝迁都，加入洛阳籍。又从唐朝安史之乱时北方人口南迁的背景，考出刘禹锡出生于苏州地区。《刘禹锡丛考》的交游考，钩稽佚事，抉发隐情，揭示四百余人与刘禹锡的亲疏关系。《刘禹锡研究》阐述了刘禹锡诗对晚唐杜牧、李商隐、温庭筠以及北宋苏氏一门、江西诗派的影响，功力深厚。

　　卞孝萱自述少年情景：

　　当时扬州书画收藏之风很盛， 大街小巷有许多裱画店。在装裱过程中，需将书画粘于板上晾干，装裱的书画不断更换，每个裱画店都无异于一个不断更新的画展。我小时候出门上街，喜欢在这些裱画店前浏览，遇到不懂之处，便回家查书或请教于人，因而从小培养了对书画艺术的兴趣。

　　卞孝萱对扬州八怪的研究始于上世纪60年代。上世纪70 年代末，又回故乡扬州工作了四年，尤重郑板桥研究。对郑板桥的诗文、书画、篆刻、生平、交游等进行了资料整理，并通过钩沉辑佚、正误校勘、考证辨伪，解决了郑板桥研究中的许多问题。

　　在扬州工作四年后，卞孝萱又至北京工作四年，1984年应南京大学之聘，至中文系工作。此前其在撰著《刘禹锡年谱》、《元稹年谱》等书时，主要是诗史互证，以小说证史不多。到这时，已将研究重点从唐诗转向唐传奇。一部《刺客聂隐娘》令侯孝贤导演问鼎戛纳金棕榈，导演灵感之源即为唐传奇小说，不知是否也曾阅读过卞孝萱“唐代小说与政治系列研究”之《聂隐娘》新探一文。

　　1984年卞先生来到南京大学古典文献研究所，与程千帆先生、周勋初先生等一起组成了实力雄厚的学术队伍。在南大的20多年里，卞先生培养出一大批品学兼优的研究生。卞先生平易近人，与人为善更为人们所称道。

　　卞孝萱：

　　我虽因父亲早逝而家道中落， 生活清贫， 但与亲友依礼往来， 自幼见到卞宝第的子、侄辈及其他人物， 熟悉他们的言谈、举止、风度。这些人物与古代官僚文人是一样的， 待我年纪渐长， 阅史书中名臣、儒林、文苑等传时， 便觉毫无隔阂。这些从书本和学校之外获得的知识， 对于我成长后钻研古代文史大有裨益。

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