　　天津美术网讯此幅华严经四屏成于1930年，为弘一五十岁所作，所写楷书，运笔留墨已见淡泊之势，为其书风成熟期作品之典范。全幅观之，有如从容君子般不卑不亢，横竖止笔处一丝一缕的空隙竟不差分毫，可谓是“毫不矜才使氣”。本幅经由弘一法师弟子刘质平多年前释出市场，迭经多次出版著录，兼以书作内容、书法风格及作品所成之年代观之，该作意义非凡。

　　弘一楷书四屏鹑火(1930年) 作水墨纸本镜心 50.0×16.0 cm(4)

　　钤印：弘一

　　释文：分别观内身。此中谁是我。若能如是解。彼达我有无。此身假安立。住处无方所。谛了是身者。于中无所著。于身善观察。一切皆明见。知法皆虚妄。不起心分别。寿命因谁起。复因谁退灭。犹如旋火轮。初后不可知。智者能观察。一切有无常。诸法空无我。永离一切相。

　　题识：大方广佛华严经财首颂赞。岁次鹑火四月，大回向院智炬。

　　说明上海朵云轩2002年春“刘质平居士旧藏弘一大师法书”专题释出。

　　出版：

　　1.《弘一大师全集九》，第 153-154 页，福建人民出版社，1991 年版。

　　2.《弘一大师遗墨》，第 85-86 页，华夏出版社， 1999 年版。

　　3.《海派代表书法家系列作品集弘一》，第 49-52 页，上海书画出版社，2006 年版。

　　4.《弘一大师全集第九册》(修订版)，第 157-158 页，福建人民出版社，2010 年版。

　　5.《中国历代名家名品典藏系列 • 近现代书法弘一》，第 78-79 页，中国书店，2011 年版。

　　6.《历代名家书法经典李叔同》，第 1-2 页，中国书店， 2013 年版。

　　7.《弘一书法集》，第 67-70 页，福建美术出版社， 2014 年版。

　　8.《弘一书法珍赏》，第 78-79 页，线装书局，2015 年版。

　　出版书籍

　　1919 年，弘一法师与刘质平(左)、丰子恺(右)在杭州宝慧寺

　　弘一自言学书甚早，十七岁随名家唐静岩学篆隶刻石，好石鼓文，到致力于临摹张猛龙碑及魏齐诸造像等，皆精研不苟。据挚友夏丐尊所述，弘一摹写每一碑帖皆不下百余通。上海《中外日报》早于一八九九年刊登其书法篆刻时称：“李叔同，当湖名士也。年十三，辄以书法篆刻名于乡。书则四体兼擅：篆法完白，隶法见山，行法‘苏、黄’，楷法‘隋、魏’”。

楷书四屏 (其一)

　　弘一出家前将笔砚赠友，以示绝艺事。后由求书者众，于是采纳范古农居士“若能以佛语书写，令人喜见，以种净因，亦佛事也”的建议，以书艺墨宝与大众结缘。出家后，法师的作品以宣扬佛法为主，有写经、佛号、经偈、集联、护生画集等。相异于早期临古笔势庄重笔力雄健之风，出家后弘一法术书风确立期的作品渐趋成熟、圆润，运笔从容，已见留墨之处静谧淡泊之息。

　　楷书四屏 (其二)

　　《大方广佛华严经》为大乘佛教要典之一。相传释迦牟尼成道后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨宣说佛陀之因行果得，阐明由凡夫到成佛需圆满哪些行愿，以及如何开显事事无碍之妙旨。本幅楷书四屏摘自佛经中第十三卷之菩萨问明品第十，节选了财首菩萨颂答文殊师利菩萨之禅语，写成四屏。弘一早年著力于魏碑，所作经文凝重字体飞扬绚烂。书罢，送印光法师求教，回函规劝:“若写经，宜如进士写策，一笔不容苟简，其体必须依正式体。”弘一法师悉心借鉴钻研，后取晋唐小楷，求其沉稳典雅之境。而后遁入空门后所作书碑帖相兼，笔力深沉趋静。

楷书四屏 (其三)

　　是幅华严经四屏成于1930年，为弘一五十岁所作。自1929年夏日，白马湖晚晴山房竣工后，其多于白马湖及其周边地区修行，此时为其书法创作之盛时。本幅所写楷书，运笔留墨已见淡泊之势，为其书风成熟期作品之典范。字体中正肃穆，留白清腴，笔画虽方但其外轮廓光洁，竟显碑帖圆融之势。全幅观之，有如从容君子般不卑不亢，横竖止笔处一丝一缕的空隙竟不差分毫，可谓是“毫不矜才使氣”。本幅经由弘一法师弟子刘质平多年前释出市场，迭经多次出版著录，兼以书作内容、书法风格及作品所成之年代观之，该作意义非凡。