《愚公移山》的传说来自于战国时期的神话寓言集《列子.汤问》中的一段神话。它叙述了愚公为了搬走挡在门前的太行、王屋两座大山，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝派遣夸娥氏的两个儿子将两座山挪走的故事。毛泽东有一篇著名著作《愚公移山》是其在1945年6月11日中国共产党第七次全国代表大会上所作的闭幕词。毛主席把帝国主义和封建主义比作两座大山，共产党以愚公自诩，表示共产党坚决反帝国反封建的决心。上世纪三十年代正逢抗日战争的危急时刻，画家徐悲鸿开始有了创作以《愚公移山》为题的画作，以表达国人抗日决心和毅力，鼓舞和激励大众如愚公挖山不止的信念。

1939年12月，徐悲鸿应印度诗人泰戈尔之邀访问印度。次年2月，泰戈尔向圣雄甘地引见了徐悲鸿。徐悲鸿在为甘地画像中，从这位印度独立之神的身上，似乎看到了愚公的影像。8月24日，徐悲鸿开始绘制《愚公移山》，到11月时，他先后完成巨幅设色中国画《愚公移山》与两幅同名油画的创作。

徐悲鸿画作《愚公移山》的主要画面在于表现开山劈石的六位壮汉，他们身强力壮、筋骨结实。落笔前徐悲鸿为这些人物绘制了大量素描小稿。比如，徐悲鸿对于举耙动作就进行过详尽的素描分析，因为在画中最震撼人心、最具视觉冲击力的场面就是壮汉们砍石开山的动作。为了创作的便利，画中的人物模特多由印度人充当，印度国际大学的学生甚至争做徐悲鸿的模特。画作中的一位长着大胡子的壮汉，其原型即是该校的一名厨师。为画好画中的十多位人物，徐悲鸿绘制的画稿、素描稿多达数十幅，其中还有一些未见于《愚公移山》画作中的人物与动作的图稿。

1940年11月，徐悲鸿告别泰戈尔后返回新加坡。1941年12月9日，日军偷袭珍珠港的第二天，新加坡遭日机空袭，日军逐渐兵临狮城。徐悲鸿无奈，只得将自己创作的画作与收藏的书画、古籍陶瓷等，分藏于韩槐准的红毛丹园和黄曼士的百扇斋。为避日机轰炸，徐悲鸿又将藏于百扇斋的收藏品和包括《愚公移山》在内的几十幅油画，被藏到几个大的木桶里面，封上以后，埋到了钟青海校长所在崇文学校的一座枯井里。1942年1月，徐悲鸿登上新加坡沦陷前最后一班开往印度的轮船，离开了新加坡。

二战胜利后的1945年9月，黄曼士、钟青海等人将藏于枯井的书画珍玩一一起出，并致函徐悲鸿。徐回信表示：为感谢钟校长冒日寇杀害的危险，保护枯井所藏三年又八个月，请任选取一件藏画。钟青海从中就挑选了一幅油画《愚公移山》。

在1999年10月苏富比台北“现代中国油画、素描、水彩”专场拍卖会上，这幅油画《愚公移山》作为封面拍品上拍，经过激烈竞价，被台湾收藏家买到。

2000年11月，这件作品第一次回到中国大陆，参加了当时刚刚成立的嘉德在线的网上拍卖，最终以250万元拍出，又被台湾人买走。这次高价拍卖也惊动了作为嘉德在线母公司的中国嘉德，为避免与中国嘉德内部竞争，嘉德在线从此只能定位于网拍中低端的艺术品。

2006年6月，北京翰海春季拍卖从台湾征集到了徐悲鸿的这件《愚公移山》，最后以3300万元人民币拍出，被内地藏家买走。这次嘉德春拍上拍的《愚公移山》就是这一幅。这是徐悲鸿创作的两幅《愚公移山》油画中的第一稿，尺幅较小，46×107.5厘米;另一件同名油画为第二稿，如今收藏在徐悲鸿纪念馆，尺幅为213×462厘米，两稿的画面构成和内容基本相似。这个第二稿在“文革”时期因卷放于潮湿的房间，导致画面颜色脱落。相比之下，第一稿《愚公移山》尺寸虽小，但保存完好，色调更为明丽。　

徐悲鸿纪念馆收藏的中国画《愚公移山》是绘制同名油画之前的作品，尺幅为144×421厘米，比起两幅油画，画面左边多了一位挑筐壮汉与一头负重大象。徐悲鸿在画油画时，去掉了挑筐壮汉和大象，将国画中两位开山壮汉的位置进行了互换，并将背景的天空进行了详细的描绘。　

《愚公移山》的画稿也曾多次出现在拍卖场上。

笔者有一个问题不得其解：毛泽东的名篇《愚公移山》是在1945年发表的。如此看来，徐悲鸿绘画在前，毛泽东讲话在后，毛泽东是受徐悲鸿启发才写的文章呢?还是一种巧合?（作者季涛）

来源:艺术中国责任编辑:简宁