城市雕塑遭遇尴尬：年轻人十有八九看不懂

右上： 《春花》雕塑 河北日报、河北新闻网记者 张晶摄 右下：《戎冠秀与子弟兵》雕塑

　　现在，雕塑已成为城市的文化标识，但是，这些越来越多的城市雕塑是否被市民认知？是否起到了传承文脉、教化市民的作用？对这些雕塑如何进行有效的管理和维护？

　　近年来，随着城市建设的日新月异，不少新建的雕塑悄然出现在市民身边。雕塑被誉为“无声的诗、立体的画”，广州的“五羊”、珠海的“渔女”、深圳的“拓荒牛”……无不呈现出鲜明的城市符号，彰显着城市的人文精神。

　　2010年，以举办“中国·石家庄‘燕赵风情’城市雕塑大赛”为契机，石家庄新建了13座雕塑作品，坐落在城市的显著位置。《聂荣臻与美穗子》《戎冠秀与子弟兵》 《太极》《时空跨越》等，这些雕塑的文化内涵，有多少人关注和了解？当初设立这些雕塑的目的是否达到？带着这些疑问，记者在河北省会街头进行了采访。

　　年轻人十有八九看不懂

　　5 月22日16时许，记者来到位于省会裕华路与中华大街交口西北角的《戎冠秀与子弟兵》雕塑前。这座由花岗岩与铜建造而成的雕塑，高6.6米，宽10余米， 造型整体似一面旗帜，充分展示了子弟兵母亲戎冠秀的精神风貌。浮雕上刻画了她带领妇救会员送水送饭慰劳军队、抢救伤员等生动场景。

　　“你知道这座雕塑上的人是谁吗？”记者分别询问了从此路过的10多位行人，得到的答案可谓五花八门。

　　“这是支援抗战的吧？”一位姓徐的小伙子挠着头说，“我上下班天天从这经过，只是从来没有近距离仔细看过。”

　　雕塑旁边三位接孩子放学的妈妈正在聊天。“不知道。”面对记者的提问，两位妈妈一个摇头，一个摆手。“这个是戎冠秀吧，是个拥军模范，我听附近老人们说的。”其中一位妈妈表示。至于戎冠秀具体属于哪个年代，都做了哪些事她就不知道了。

　　“这是戎冠秀，咱们平山人，抗战的时候救助受伤的八路军战士，解放战争的时候她带头送子参军。”78岁的任大爷家住在附近，他指了指身后正在一起乘凉的几位老 人说，“我们这些老石家庄人都知道。”提起戎冠秀，这些老人有些动情，“她的事迹特别感人，不过年轻人知道的就不多了。”

　　当 天18时许，在位于石家庄市裕华路与红旗大街交口的《聂荣臻与美穗子》雕塑前，记者拦住了一位正快步走向公交车站的女孩，询问后得到的答复是：“没关注过，真不知道这雕像是谁。”这位李姓女孩就读于附近的一所大学，经常从这路过，可几乎都是行色匆匆，从来没抬眼看过。

　　“这个是聂帅嘛，旁边是他收养的日本小孩。”一位姓张的老先生说他是退伍军人，对这段历史了解，“抗战时期，八路军从战火中救助日本遗孤，收养抚育，多有人道主义精神啊。”

　　5月23日，记者又来到了《太极》《时空跨越》《春花》等雕塑前，随机采访发现，能说出这些雕塑寓意的多是些上了年纪的老人，而年轻人十有八九对这些雕塑不关注，也不了解雕塑的内涵。

　　雕塑没有关于人物或背景的介绍

　　在槐安路与谈固南大街交叉口的《春花》雕塑前，就职于石家庄某高校的李老师告诉记者，他的孩子十多岁了，就喜欢数码产品，玩手机、上网，对传统文化根本不感兴趣：“小时候给他本《三国演义》还能哄着看看，现在他连刘关张桃园三结义的故事发生在河北都不知道了。”

　　“你等会儿我看看。”记者采访一位从南方到石家庄来出差的王先生，他围着《聂荣臻与美穗子》的雕像转了两圈后，无奈地摊摊手，“连个简介都没有，谁知道这是谁 呀。”在王先生的提醒下，记者注意到，在这座高3.5米的铸铜雕塑身上和底座四周，仅刻着作者的名字，并没有关于雕像人物的任何介绍。

　　雕塑《戎冠秀与子弟兵》也没有关于戎冠秀的生平事迹介绍。任大爷说：“雕像立了三年了，我没见过这个雕像的介绍。”经他这么一说，大家开始下意识地围着雕像 寻找，“你说没个介绍，让人怎么了解这雕像要说什么呀。”“挺好的雕像，就差这么一点。”大家正在你一言我一语议论的时候，旁边一个十来岁的小女孩说： “最开始好像有一块刻着字的小黑牌子在雕像上钉着，但是没多长时间就没了，以后再也没见过。”

　　河北省文化研究会会长王建生直言，雕塑没有文字介绍虽只是个小细节，却反映了大问题，“我们只是把雕像一立了之，看上去好看就可以了，至于它是否达到了宣传和传承燕赵历史文化的目的，就没什么人关心了。”

　　王建生引用梁思成先生的“艺术之始，雕塑为先”，肯定了雕塑在艺术表现上的重要性和对人的教育引导作用。“新的时期，我们创建山水城市、园林城市，雕塑作为 景观的功能固然重要，但是也不能忽视雕塑在传承历史文化上的作用。城市雕塑从根本上来说是要给老百姓看的，我们更多的人都不是艺术家，也很少主动研究历 史，如果没有介绍，可能很多人就看不懂。”

　　让城市雕塑发挥应有的作用

　　在走访中，记者还发现，虽然一些雕塑设立的时间并不长，但有的出现裂纹，有的被人为破坏，还有的被写满了“办证信息”，而更多的则是挂满了灰尘。据石家庄市园 林部门的工作人员介绍，在建设过程中，这些雕塑归“城雕委”负责，但“城雕委”只是个临时机构，在完成了建设使命后就不存在了，现在这些雕塑的维护等工作 已经移交不同的部门负责。

　　王建生分析说：“多头管理，责任不明确也是出现问题的原因之一，比如城市雕塑名义上是园林局负责，但雕塑更多的是承载文化内涵，要更好地打造人文景观，传播先进文化，仅靠园林部门一家难度太大。需要把园林、文化、宣传等部门统一协调起来。”

　　王建生告诉记者，其实我们身边的这些雕塑大多带有鲜明的河北特色，比如位于槐北公园北门的《太极》雕塑告诉大家，河北是太极的故乡；裕华路与东二环交口的雕 塑《时空跨越》的故事背景则是战国时期的古中山国(今石家庄市、平山、灵寿一带)；《春花》雕塑是以无极剪纸、窗花为题材，而此雕塑中的门钉更是河北民宅 上的特有装饰。“这些雕塑对传播燕赵文化非常有价值，关键是怎么把它利用好。”王建生建议，“应该加大宣传力度，让人们了解每一座雕塑的历史背景和文化内 涵。”

　　美国著名城市学家伊里尔·沙里宁说过：“让我看看你的城市，我就能说出这里的居民在文化上追求什么。”城市雕塑可谓城市之魂，一座城市的雕塑往往是一个城市气质与内涵的点睛之笔。王建生说：“河北是文化大省，燕赵文化底蕴深厚，我们不缺少雕塑的题材，我们缺少的是如何吸引年轻人了解燕赵文化的智慧。”（张晶）