| 著名书法家王树秋：绘画中的“金石气象”源于画家的碑学用笔 |
|
|
|
[王树秋]: 先说说我自己。对绘画艺术产生关注的兴趣，开始于上个世纪90年代，缘于一个特殊的机会，但绘画于我仅仅是接触，直至今日，我也从未在绘画方面进行过任何实践性的操作。正是由于当年接触到它，对绘画艺术才产生了兴趣，兴趣点同时也是兴奋点。 1987年，我意外地发现了《霍扬碑》。蓦然发现它就是一幅气象万千的岩画，这或许就是我初级阶段“书画同源”的认识，从那时起就学习研究《霍扬碑》，一直到今天。 至今，《霍扬碑》依然不被人所认识。在当时，以为它的气象太大了。什么是气象？王羲之说：“书之气，必达乎道，同混元之理。”许慎《说文解字》说：“文者，物象之本。”说白了，就是世间万象给了艺术家丰富的想象力...[详细内容] |
| 著名书法家王树秋：当代书法的突围之路在于“破”与“化” |
|
|
|
[王树秋]: 在我的书法里面，结字构成、点线处理，无非就是点线和结体的互为作用，一定要有方圆、燥润、粗细、徐疾、隐现，不能都露在外面，而要有结字的前后揖让，在这个过程中你的点划的表现力强，意蕴就丰富，就像画面里面添加了变化万千的云雾。实际上书法的节奏转换，运笔的轻重变化，起承转合的微妙差别，而笔意在这些变化中起到了最为核心的支撑作用，这些离不开“虚”“实”的结合。 在结字这方面，也有这个问题。如左右结构的字，我可以把字的结构拉开一些，形成疏可走马的效果。古人讲“疏可走马，密不透风”，结构上“疏”，笔意上的“神”要密。笔意的神不可疏，否则字的形神就散了。但一个字的字体比较规整的时候...[详细内容] |
| 著名书法家王树秋：霍扬碑集诸碑所长 极具摩崖笔势气象 |
|
|
|
[王树秋]: 从整个北碑的规模型制来看，以河南最为突出，河南出土了大量的墓志、龙门二十品和碑碣，集中了北碑的精华，占据了绝大部分的北碑。摩崖没有一块在河南，大部分在山东。山东平度的郑文公碑，瘗鹤铭在江苏镇江，石门铭在陕西汉中，也包括霍扬碑。霍扬碑虽然也是碑，但是大的审美取向，结字手段极具摩崖笔势气象。摩崖一般在山上，摩崖的笔画基本特征以圆曲为主，以曲为行笔特征。各个时代有各个时代的烙印，就好像今日来解释唐诗一样，要以今人的理解对古诗进行重新阐释。实际上写魏碑也是这样，通过今天的视觉审美标准来理解古人的笔法，但理解古人的笔法有一个问题，什么问题呢？ 因为以“二王”为代表的帖学的笔法可以看得真真切切...[详细内容] |
| 著名书法家王树秋：魏碑是多民族文化共同浸润形成的时代风格 |
|
|
|
[王树秋]: 孙伯翔老师提到的鲜卑文化与汉文化的融合，从某种意义上来说，北方虽然经历了大量少数民族政权的统治，但汉文化的根没有断，而是汉文化逐渐把鲜卑族汉化了。北魏孝文帝拓跋宏，后改名元宏，是南北朝时期北魏第六位皇帝。杰出的政治家、改革家。公元490年亲政后，推行改革：公元495年（太和十九年）孝文帝从平城迁都洛阳；后又改鲜卑姓氏为汉姓，藉以改变鲜卑风俗、语言、服饰。此外，鼓励鲜卑和汉族通婚；评定士族门第，加强鲜卑贵族和汉人士族的联合统治；参照南朝典章制度，制定官制朝仪。孝文帝的改革，对各族人民的融合和各族的发展，起了积极作用。魏孝文帝采取的一系列汉族政策，认为汉文化是先进文化，在这样的背景下...[详细内容] |
| 著名书法家王树秋：互有关联上下呼应是写魏碑非常重要的地方 |
|
|
|
[王树秋]: 说到霍扬碑，继承学习了三十年，到今年的应用，贯穿了我三十年的学书实践过程。这个路径我从来没有间断过。“咬定青山不放松”，由表及里逐渐发现。 首先受书法鉴定家祝嘉先生的影响，在他的影响之下，结合我最初学书的基础，我毅然选择了霍扬碑。最初接触的时候，和其他学书者一样也是无从下手，无迹可循。无从下手是从技法而言，无迹可循是从规律上说。霍扬碑是一种自然的状态完成的，像云无心而出岫。 我如何坚定要学习霍扬碑呢？我从祝嘉对霍扬碑的评价里面，对我的影响非常大。祝嘉说“绵密伟丽，兼有爨龙颜、嵩高灵庙、郑文公、张猛龙之美，可谓集南北碑之大成，真神品也。”在我选择霍扬碑时或多或少当时有一些本钱...[详细内容] |
| 著名书法家王树秋：霍扬碑反映出书写者散逸超脱的自然状态 |
|
|
|
[王树秋]: 临习霍扬碑，我当初也有很多失误的地方，比如光注重开张，一下子就粗野了，让人看完之后，觉得我写的字是开张下的“蓬头垢面”。书法可以野逸，不能粗野。应该让人感受到在表面上很拙厚，很恣肆，但却感到很内敛。一定要让人看到你体势的从容不迫，自然舒朗和沉静内敛。孙过庭书谱中提出，先求平正，然后进入中级阶段后，慢慢追求平正之中的险绝。这时平正与险绝都有了。根据我自己的体会，一开始学习的时候，都是想尽办法，把所理解的、掌握的东西都想一股脑拿出来，实际上在实践的磨合过程中，需要慢慢地提炼。就像剥笋，随着生长一层层剥掉外皮，最后留下精华。归纳提炼，一个在实践临习本身，另一个就是在实践临习之外...[详细内容] |
|
