　　哲蚌寺是拉萨市乃至全藏规模最大的寺庙，位于拉萨西郊，由藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴大师的弟子绛央曲杰于公元1416年创建。它是格鲁派中地位最高的寺院。寺中的甘丹颇章宫为二世达赖喇嘛主持修建，第二、三、四、五世达赖喇嘛均在此坐床，以后五世达赖喇嘛在此掌领西藏地方政教大权。1982年，哲蚌寺被公布为第二批全国重点文物保护单位。哲蚌寺壁画在藏传佛教壁画艺术中具有承前启后的重要作用，其高超的绘画艺术为中外学者所青睐，成为世界佛教艺术中的一处奇苑。

　　措钦大殿（意为“大法堂”）是哲蚌寺的中心，大殿内转经道壁画是哲蚌寺初建时最早的壁画。清代乾隆年间，由于大殿扩建，内转经道被封住，这些珍贵的壁画从此不见天日。2010年，西藏自治区文物局组织对哲蚌寺建筑维修时，由于大殿内转经道墙体严重变形，需要及时维修加固，中国文化遗产研究院承担了壁画的揭取与原位复原回贴工作。

　　作为首个由中国文化遗产研究院独立设计、独立组织实施的大型文物抢救性保护修复工程，该院选派精兵强将开展工作。

　　“修复工程比较难，难就难在变形墙体是四层大殿的底层承重墙体”，进行壁画修复的中国文化遗产研究院文物保护工程所研究员郭宏说，“我们在设计理念上进行了大胆尝试与创新，采取了‘先将壁画揭取下来、维修加固变形墙体、再进行壁画原位回贴’的设计思路。从壁画病害调查入手，贯彻落实‘动态设计、信息化施工’的全新理念，将科学研究工作始终贯穿于项目实施的全过程。最终将这些壁画全部安全地揭取下来，并原位复原回贴，取得了圆满成功”。

　　哲蚌寺壁画的主要病害为支撑体变形，地仗层大面积脱落、空鼓、裂隙，颜料层起甲、粉化、脱落，壁画表面泥渍、烟熏等十余类。因该处墙体变形导致壁画开裂、错位、破碎严重，且存在大量不规则裂隙，同时操作空间极为狭窄，使得该项工作的难度极高。在划分壁画切割块时尽量选择壁画已有裂隙处，以减少切割缝，但随之而来的是壁画分割块极不规则，使得壁画揭取工作难上加难。

　　围绕如何揭取、揭取后的壁画怎么修复、采用什么材料回贴壁画三个技术难题，工程技术人员对内转经道壁画样品应用X射线荧光、X射线衍射、扫描电子显微镜、剖面显微、激光显微共聚焦拉曼光谱分析等方法进行系统分析，全面掌握了壁画制作材料和工艺信息。最终选择与原地仗层材料成分完全相同的1000℃烧阿嘎土作为壁画揭取后修复、回贴的主要材料。

　　按照不改变文物原状原则、最低限度干预原则、可再处理原则、修复材料兼容性原则以及可识别原则，修复中进行了有益探索和实践。有一幅佛像壁画绝大部分已脱落，仅残存下部莲花座，如果按照通常内地的壁画修复方法，仅做边缘加固即可，但这样的修复不可能得到僧众的认可。为此，工程技术人员对地仗层大面积脱落处全部进行了修补，但修补处低于原壁画0.5毫米，然后请寺院高僧及当地壁画绘制传统艺人现场考证，依据相邻佛像和佛教宗教仪轨确定了脱落处的壁画内容进行补绘，这样既保证了壁画修复后的“可识别”性，又满足了广大僧众的情感需求。揭取壁画的原位回贴、使用原材料工艺加固壁画地仗层、应用与原壁画绘画颜料一致的矿物颜料补色、保持回贴后的壁画原结构不变，都是为了不改变文物原状。经过对壁画内容相关关系以及变形、错位、裂隙分布的详细观察，壁画揭取切割缝尽可能利用壁画本身已存在的裂缝，避免了过多切割给壁画造成新的损伤。

　　由于气候原因，在西藏修复壁画只能在5月份到10月份。该工程从2012年9月份开始，从揭取壁画，维修墙体，修复壁画，到回贴壁画，直到2014年10月才全部完成。

　　“我们每年五六月份都要回来检查。”郭宏说，哲蚌寺壁画保护修复现场工作结束后，一直坚持跟踪监测。

　　哲蚌寺壁画抢救性保护修复工程总计修复壁画面积966平方米，得到了哲蚌寺广大僧侣的普遍认同和赞赏，在保护了大量珍贵壁画的同时，获得了良好的社会效益，为今后西藏地区此类壁画的修复提供了典型范例。（作者王征）

来源:中国文物报责任编辑:简宁