- 公告
- 展览
- 讲座
- 笔会
- 拍卖
- 活动
著名书画家陈连羲做客天津美术网
嘉宾:陈连羲,中国书法家协会会员、天津书法家协会名誉理事、天津美术家协会会员、国家一级美术师、中国当代艺术协会名誉主席、中国国画研究院院士、中国书画研究院理事、中国书画研究院作院名誉主席、天津师范大学美术学院客座教授、天津政协书画研究会理事、和平书画研究院院长。
简介:陈连羲,1945年出生于天津市。书法师承吴玉如教授,山水画师承赵松涛教授。自1979年以来,书画作品入选国内外大展、大赛数十次,多次获金银奖。作品曾屡次赴日本、美国及北欧各国展览。入选各种书画专集数十种。部分作品被中南海、毛主席纪念堂等单位收藏。《人民日报·海外版》、《光明日报》、香港《大公报》、《中国书画报》等十几家报刊曾多次发表其作品及专评、专访文章。业绩被载入《中国美术年鉴》、《世界名人录·艺术卷》等十余部艺术家名人词典。曾在京津两地6次举办个人书画展,有《陈连羲书画集》、《陈连羲山水画选》等6种个人作品集出版。近年来获“国家功勋艺术家”和“中国文艺终身成就艺术家”称号。
著名书画家陈连羲做客天津美术网
[天津美术网]:您的作品中有一类让人看到后眼前一亮,与众不同,这类作品叫什么?
[陈连羲]:我把这类作品定义为新古典书法。
[天津美术网]:那您是什么时候开始创作这类作品的?
[陈连羲]:创作新古典书法可以说是在上个世纪八十年代末吧。我1992年的时候在北京,现在叫国家博物馆,当时叫中国革命博物馆和中国历史博物馆,搞了一次个人的展览。在那次展览当中,其中就有十幅作品,当时叫现代书法,在当时现代书法非常热门。但是这个热度不是太长久,我对这个产生了极大的兴趣。为什么呢?其实可以说早在清代,石涛上人就讲,笔墨当随时代。我觉得社会已经发展到二十世纪了,我们不能死守传统书法。艺术品应该具备三性,即民族性、时代性和个性。如果我们现代人写书法还是颜柳欧赵什么的,那么怎么体现一个时代性就不好说了。尽管你写的是诗词啥的,时代感也不是很强,所以我就对现代书法产生了很大的兴趣。
[陈连羲]:当时现代书法有几个代表人物,我就去阅读他们写的文章,看完以后我很佩服。我觉得他们讲的关于现代书法的必要性很有道理,但是有一个问题。什么问题呢?就是当时这些个现代书法的旗手们,他们的文章写的很深刻,论述的也很有道理。但是一看他们的作品,连我这个意识不守旧的人看了都皱眉头。我只是赞成他们的这种创新意识,前卫的这种艺术观和创新精神。但是他们的作品我并不赞成。为什么呢?就是他们缺乏深厚的传统功力。所以这也是很多功力很深的书法家不屑一顾的原因。所以我觉得我自己传统的书法功力还是挺深的,而且我又具备现代意识,我完全有条件进行现代书法的探索与创作。
[陈连羲]: 现代书法和传统书法有很多区别。但最主要的区别就在于传统书法和咱们传统的绘画,传统的音乐,很注重韵,所谓的气韵生动。而西方的艺术往往着重于人的感官、听觉和视觉的冲击,包括交响乐,气势很磅礴。我们中国的二胡,比如那个《二泉映月》,那种气势上对比就差的远了,但是它的韵味很足。道理是一样的,所以我觉得要搞现代书法,给人一看明显的就不同于传统书法。
[陈连羲]:艺术的出路在于融合,我融合了绘画,融合了色彩,融合了山水画的云雾。虽然融合了国画,但也是汉画像石的风格,书体以篆书居多,也有草书、隶书、楷书。书写的内容也是古典诗词歌赋。故我认为,还是把这一类作品命名为新古典书法为宜。在题材上我一开始选择了屈原的词赋系列,我最佩服的诗人就是屈原。屈原可以说是两千年前,包括现在的诗人,才气也无法和屈原相比,这是我个人的看法,屈原词赋里面所呈现的时空概念是很大的,色彩是非常的绚烂的。所以我就选择了从屈原词赋这个题材开始创作。如《天问》、《离骚》等一系列的作品。
陈连羲作品《屈原·离骚》(局部)
陈连羲作品《屈原·离骚》之一
陈连羲作品 《屈原·离骚》之二
陈连羲作品 《天问》
陈连羲作品 《读书养志》
陈连羲作品《丝路颂》
陈连羲作品《丝路颂》 (局部之一)
陈连羲作品《丝路颂》 (局部之二)
陈连羲作品《丝路颂》 (局部之三)
陈连羲作品《屈赋·天问》(局部)
陈连羲作品《屈赋·辞句》
陈连羲作品《厚德载物》
陈连羲作品
陈连羲作品
陈连羲作品
陈连羲作品
陈连羲作品
陈连羲作品
陈连羲作品
陈连羲作品《山色有无中》
陈连羲作品《百舸争流》
陈连羲作品《飞天潜海九域和谐》
陈连羲作品《春潮带雨晚来急》
陈连羲作品《海上明月共潮生》
陈连羲作品《唐·崔颢·黄鹤楼》