湘博春秋文物大联展重现孔子见老子的情景

　　天津美术网讯 自2017年11月29日新馆开放，湖南省博物馆频频大动作，皿方罍、沙窑青釉褐彩诗文执壶和辛追墓T形帛画在屏幕前点燃国民热情，“长沙马王堆汉墓陈列展”和“湖南人——三湘历史文化陈列展”两个常设展在家门口成为弗兰人追根溯源的骄傲，开馆后首个大型临时展览“东方既白——春秋战国文物大联展”亦大手笔展出全国30家文博机构的240件（套）文物精品，以大叙事的手法及更广阔的视野，为观众深刻解读春秋战国这一历史大变革时期，也填补了目前国内这一阶段展览的空白。

　　春秋战国时期跨越500余年，是中国历史上一个大动荡、大变革，也是大发展、大融合的时期。据湖南省博物馆专家介绍，鉴于春秋战国时期历史信息繁杂，展览在建构的复杂历史中，从政治、经济、文化等三大方面，介绍这个充满生机与活力的时代。

　　“东方既白”出自苏轼《前赤壁赋》，意思是指东方的天已经泛出白色曙光。展览以此为题，通过政治大变革、生产大发展、技术大创新、思想大迸发四个方面，用数百件珍贵文物呈现春秋战国时期八方风雨的政治格局、异彩纷呈的文化现象，在新生机中探寻中华文明的奠基时代。

　　西周以宗法制和分封制为统治基础，建立了森严的等级制度。春秋战国时期，周王室衰落，诸侯之间争夺霸主、兼并土地，导致礼崩乐坏。

　　礼制分为“礼”和“乐”两个部分，礼仪用于划分人的身份，形成等级制度，音乐可以教化人心，潜移默化人们的行为。其中，鼎是极为重要的礼器，象征着权力，周礼规定天子使用九鼎，诸侯使用七鼎。这是郑国公所使用的一组礼器，包括九鼎八簋，共有31件。郑国位于现在的河南新郑，庄公在位期间成为最强势的诸侯国，开启了“挟天子以令诸侯”的先例。平王东迁后，王室衰微，天子在名义上仍是天下共主，但在许多诸侯国墓葬中出土了九鼎八簋的礼器组合，充分体现了当时诸侯僭用天子礼制，同时也折射出各国向往成为“霸主”。

　　春秋时期，旧有的封建宗法制开始动摇，诸侯国之间、公室与卿大夫之间、卿大夫之间，为了重新划分利益，订盟誓约，严重破坏了原有的礼制。侯马盟书记载了春秋晚期晋国卿大夫之间盟誓时的誓辞，大致是说：参与会盟的人都要忠心盟主，共同对抗敌人，不再扩充奴隶、土地和财产，否则将受到严厉的惩罚。《盟书》用晋国官方文字书写，是中国迄今发现最早的毛笔字。

　　随着周王室的衰落，齐桓公、晋文公、宋襄公、楚庄王和秦穆公等霸主先后代天子征讨、主持会盟。后来，战争由争霸转变为兼并，武器装备不断更新，兵种、战术也发生变化。到了战国中期，仅剩下秦、楚、韩、赵、魏、齐、燕七个大国，称为“战国七雄”，这也为秦国统一奠定基础。

　　这件矛有错金铭文“吴王夫差自作用鈼（zu）”字样，与越王勾践剑同在楚国郢都出土，说明吴越两国王室贵重兵器都成了楚国的战利品。吴国是春秋中后期强大的诸侯国之一，吴王阖闾、夫差重用孙武、伍子胥等名将，国力达到鼎盛，灭掉越国，北上争霸。越王勾践忍辱负重，卧薪尝胆，吞并吴国以复仇。楚国又灭掉了越国。

　　春秋战国战乱频繁，战争方式不断变化，初期以车战为主，后来逐渐演变为步兵、骑兵联合开展野战和包围战，兼有舟师水战。各国为了提高战斗力，制作杀伤力更强的兵器。孟子说，“争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城”，生动概括了战争的残酷。这件水陆攻战图铜壶画面中分上、中、下三层：上层描绘采桑射猎，中层有宴乐弋射，下层是水陆战争。人物呈现水平排列，主次关系分明，注意对环境的衬托。