　　李叔同在少年时期即十分喜爱金石篆刻，跟随天津著名书法篆刻家唐静岩从秦汉入手治印，兼攻浙派，并自创“刀尾扁尖而平齐若锥状者”刀法。李叔同受浙江省立第一师范学校（以下简称浙一师）校长经亨颐之邀担任图画和音乐教员，到杭州后，与西泠印社创始人叶为铭等来往密切，1912年壬子秋参加了西泠印社的雅集，留名孤山闲泉边的《壬子雅集题名》摩崖石刻，其后1914年加入西泠印社。

　　民国初年，浙一师作为浙江省最有名的师范学校，从校长到学生篆刻风气很盛，在校长经亨颐，教师李叔同、夏丏尊、堵福诜、周承德等支持下，1914年下半年学生邱志贞等发起成立金石篆刻研究的文艺社团，取“吉金乐石”之意，定名乐石社，李叔同担任首任社长，邱志贞任书记。28名成员中，既有浙一师老师，也有费砚、王世、柳亚子等西泠印社社友及南社社友，主要成员是15名浙一师的学生。乐石社定期雅集，集体去西泠印社参观展览，社长李叔同不仅撰写了《乐石社记》、《乐石社社友小传》，还对乐石社倾注了极大的心血，连续主持编印八集社刊《乐石集》。

　　乐石社活动时间不超过5年，学生们也积极创作，以各种内容题材入印，为了表达对李叔同老师的感恩之情，大部分学子亦为李叔同师治印。比如邱志贞创作了十八方印章赠送李叔同，甚至有10名同学共同合刻一方印章赠送李叔同师，顽皮真率的学生形象和对先生的尊崇之情跃然石上。这些内容丰富的印文及边款，也投射出了李叔同出家前以“息翁”、“李哀”、“哀公”、“近黄昏室”自名的人生悲秋，1916年经虎跑断食后以“李婴”、“能婴儿乎”、“欣欣道人”心境的出世入世，成为李叔同的日常用印。

　　李叔同以乐石社社长的身份，高规格实践美术教师的美育思想和美育目标。乐石社中除了经亨颐等，还邀请了费砚、王世、胡宗成等西泠印社社员加入，杭县知事兼劝学所代表、西泠印社早期社员张惟楙制了乐石社大印。西泠印社早期社员胡然参加乐石社春季大会后，还专门治印纪念。

　　因为李叔同的关系，当时著名的文人社团南社前期社长柳亚子、后期社长姚光都是乐石社成员。《乐石社社友小传》中柳亚子以“滥竽充数”、“毛遂自荐”的二则故事，幽默打趣自己入社一事。

　　1918年夏，39岁的李叔同在虎跑寺出家，从此世间少了一位受人尊敬的艺术教育家，有了一位世人景仰的一代佛教宗师，李叔同出家前将所藏的94方自用印赠给西泠印社。为此，叶为铭仿昔人“诗冢”、“书藏”遗意，在孤山鸿雪径的石壁上开凿庋藏，外覆尺余见方的石碑，镌阴文小篆“印藏”二字，六行隶书跋文记述了“印藏”的深意，“庶与湖山并永”。1963年西泠印社六秩庆祝前夕，印社同人恐印藏壁龛年久泐损，特起出作为文物收藏。

　　这些制印者，有王福庵等高手，陈师曾等吴昌硕高足，姚绍臣等李叔同好友，数量和人数最多的是乐石社，其中12名学生社友有44方。这些印章为我们研究在民国教育背景下，虽短暂存在但是却在历史上留下时代信息的乐石社，提供了丰富的实证文物，尤其是年轻的学子们当时大都二十岁上下，后大多从事教育工作，有的与出家后的弘一法师保持通讯联系，但一直来很少被人重视和研究。（申俭）

来源:美术报责任编辑:柏克