从布衣到大师—“碑学巨匠”孙伯翔

    从酷爱到安身立命 书法是我一生的追求

    孙伯翔：我从小就喜欢书法。人之初性本善，每一个人无不是这样。你的主观和客观，相本何乐。你追求的东西一直陪伴着你的一生，你就成功了。只有主观允许，客观不允许也不行。这是我人生活这么大岁数的体验。从酷爱到有兴趣，从有兴趣到追求，从追求到事业，从事业到安身立命，这是我一生的过程。书法是我一生的追求，最后也是我完成一生的事业。这已经不是我的兴趣了，是我的事业。我这一生就是为了中华民族的汉字正气而努力，无休止、永远快乐、永远追求。学习书法一般都有老师，我也有老师，除了活人的老师外，还有两个不可离开的老师，一个老师是经典，另一个老师是大自然。从经典来说，我们一切的一切都是由经典而来。这种经典让你成年累月，矢志不移，闻鸡起舞，让你把经典的东西成为自己的东西。第二，必须把大自然、社会文化、自然社会现象都包揽在你的眼中。每个字、每个画都看成是生灵、生命。它是有生命力、有语言的，它都是立体的，这就是书法的真谛，也可以叫书法的艺术。离开这个是不行的。所以，悟是第一的，读是第二的，写才是第三的。

孙伯翔

    晚年书法追求 从温润走向清凉

    孙伯翔：我是写魏碑的，魏碑的主题，书是个重要功能，魏碑以雄强占据着魏碑。但是随着年龄的增长，只写魏碑是不妥当的。我后来吸收了唐、宋、明、清，特别是宋、明的东西揉进去，使它变成从方正作为方雄，从方雄作为精神飞动，从精神非动变得温润，从温润走到清凉。这是我学术一生的追求。我最后的目的要把字写的清凉、透彻、玲珑、剔透。古人的东西和现在比，你一细看，那种自身的灵光，与现代书法论文来比较，现代作文多么缺乏神勇之气。这从正面上是我一生比的，也是攀比的目的。所以没有孤寂之感。横向来比，毕竟还有有志之士，不是孙伯翔自己。真正有知识的还是有的，他们各占冰山一角。这一点必须得比肩。人活在世，也是以兴趣为主，但是也还有一种奋进的精神。 

    孙伯翔：我对中国汉字的酷爱，对书法的挖掘是无休止的。我把书法，特别是魏碑比作一种矿藏，它有取之不尽、用之不竭的瑰宝。任凭你的头脑、灵性去挖掘、去汲取。这是一个人不疲倦的动力和先性。当我写不动的时候，说两句话没气了，我这一生也就结束了。 

    孙伯翔：我这辈子太不容易了，坎坷了一生。每一个人，每一种行业，略有造诣的人必须有两个条件保障。一个是自身的睿智和聪明，这是从主观上。客观方面也相当重要，客观方面是允许他有活动的空间，有努力的空间，二者合一，他便成功了。我就属于后者。我年轻时候生活在毛泽东时代，那时不许上大学，不许参军，不许入党，不准提干。但是这种客观环境，这种非常不利的阴霾的气氛倒给了我一个很好的舒适的小小桃花源，在那个时候不被人发现的小小桃花源。那时我已经工作了，我一到那个地方工作几天之后，入党的机会就被我发现了。但是后来领导找我谈话，说这方面别考虑了，就是因为我的出身问题，把我搁置在门外了。你可以干，但是提拔你、重任你，没戏。就是这样给我的空间。我有我自己很大的仓库作为我的办公室。不是办公室，而是作为我读书、写字的地方，没有人管我。 

    我修行了整整二十年。每天除了读书就写报。要不就工作，工作就是写大字报，不光写，还得画，画小人。写大字报从不利成了我有利的条件。顿时，乾坤扭转，邓小平的政策拯救了我，我可以说从那时才走入国家书坛，才会有我的处女作。我到八十了还在工作。我一个叫工作，一个叫干活，永无休止。跟鲁迅不一样，鲁迅是永不休战，我是永不休止。我每天都在工作，如果不写，这一天就活不了。我已经达到了这种痴迷、渴求的地步。 

    人贵风骨，艺写天真

    孙伯翔：现代，很繁荣，也很热闹，但是这里面不免有一些水分。文化的本身也有一个时代问题，也受了影响。再一个问题，也是中西文化的冲撞。从精神到物质的转换，这是人们没法避免的。书画爱好是寂寞之道，但也是快乐之道。这个快乐是什么？这个寂寞是什么？就是让你这个人心要沉下去，好好地读书，好好地追求艺术的神秘感。追求的道路，没有终止，永远是快乐的，这就是精神的财富。现在变了。为什么？社会观念，直接说，权益观念，再直接说，金钱观念。

    孙伯翔：这已经形成一种气侯了，现在还没有办法逆转。但是你不要担忧，也不要说中国书法没有前途。还有一句话：会有有志之士，为了中华民族的正大气象、正大文脉而孜孜以求的。我就讲求做人，人贵风骨，艺写天真。这八个字不可扭转。